不喝酒的人
9 年前
2017年1月1日星期日
2017年的愿望
2015年的年初三愿及验收
第一个是申请到一个课题。2015年过去了，失败。
第二个是学会正常速度写论文。2016年开春，发现是伪成功。仍然必须加油。
第三个是在没有外界压力的驱动下自主正常作息。失败，只要外界压力一撤除，仍然胡天胡地无所不用其极。
那一年的最大收获是，学会了快速校书。投出去一篇论文。
2016年的年初三愿及验收
第一个是，签到一份正式工作。2016年也过去了，这个没有成，延期了。
第二个是，身体素质回升回到我刚来北京的时候。一年结束，发现失败了，好像还有点下滑。当然也就是某些指标比15年的时候好些。
第三个是，摸奖成功，摆脱私款搞科研的落后境遇。成功了，领导给了一笔额度，另外摸到两个，被如何鼓捣这三笔钱烦得要死，还老犯愁到底能不能正常交活。
今年最大的收获是，针对15年第二个失败愿望的补课，写了几篇完成度还算高的小论文；投中两篇综合学报，一篇边角料塞进了所庆文集，投出去两篇，挖坑待填至少三个；学习安排自动执行的工作流程。参加了人生第一次学术会议，学习了一些业内规则。
最大的挑战是，针对15年第三个失败愿望，学习观察自己的情绪，学习与波动剧烈的情绪相处，但是怎样驯化情绪这头大象，不得不羞愧地承认，我还是很缺乏经验，失败了很多次。
2017年的年初三愿
第一个还是签到一份正式工作。
第二个是，以自己的能力发两篇符合单位考评标准的专业学报论文，不要去投综合学报了。继续和写论文这件事死磕。
第三个是，补课，重新养成一些基础工作习惯。从根本上掐断拖延症和无法自主正常作息的各种成因中最要紧的一条。
17年六月会来看看实现了多少。反正做好今年不旅游没假期的心理准备，还是艰苦奋斗的一年。
2009年5月10日星期日
衝突
在不同利益群體的接觸面上，其衝突最為劇烈。
某最近很熱門的開設治“網癮”感化院的怪蜀黍，不過是代表了一群妄想不付出愛、信任、耐心、寬容，就能收穫子女對他們意志的服從的父母的需求，而且剛好這群父母還有足夠的錢來付給怪蜀黍。沒錢送小孩去該類瘋人感化院的爹娘，大概就在家裡土法上馬，或者還有別的門路也未可知。
有瞌睡，就有枕頭；有饑腸轆轆，就有大白饅頭。也別怨怪蜀黍腦子里裝了三兩豬下水，沒有家長們的要求他開什麽感化院？
所以我也不罵那怪蜀黍，怹就是瞅准了商機掙錢，順便滿足一下他小心靈深處那種把人家的命捏在手裡的快活感。這種一舉N得——還可以扮演一個拯救失足小盆友的救世主形象——的划算生意，唯一的代價就是處於純弱勢地位的孩子們的痛楚，而且他們目前大的還沒掌權，小的尚未成年，也就在百度上開個吧罵他兩聲，算算性價比，誰不願意干？黑奴生意，也是同理。
至於城管過街，人人喊打之類，焦點也並不是城管隊員的野蠻手段。
再說前幾天某校友被暴發戶二代撞死，大家群情激憤，問題也不是那幾個草菅人命晚上七點鐘在杭州鬧市區飆車的人“傻叉”、“殘忍”。
至少現在，我們還看不到所謂大同世界的希望，而且過去的所謂大同，已被證明是以更精巧更隱蔽的機制進行的掠奪和壓榨，往這個國家的東北方和南方看，都有一些活著的證明和死去的標本；而這個國家里，也不缺乏標本。
不由得要問一句：這個世界會好么？
大概大家也可以根據我的不經世事和一定程度上的既得利益者身份來質疑並且嘲笑這句問話，不過我還是要解釋一下。
我同情那些用流連（我不想用沉溺這種太有情緒的詞）網路等方式和父母抵抗的孩子，因為我的少年時期也是這樣糾結著過來的，非常感激父母和老師還是給了足夠的寬容我也沒有發瘋，雖然今天的我也不見得能滿足他們的期待。我同情躲避城管的小販，因為沒有他們就只好走很遠的路去吃可恨的食堂飯逛千人一面的百貨公司接觸不到活人的氣息，雖然他們走了以後乾淨的馬路上確實留下了掃除不盡的汙跡。我哀悼遭遇飛來橫禍的校友，和和菜頭的觀點一樣，今天如果大家不說話，促成一個相對公正的裁決，明天被撞翻的就是我們這些爲了心底一個微弱的“××夢”（××可以用自己希望生活的地名代替）掙扎求活的“P民”，而且求告無門。
不想打那種“如果獅子把所有羚羊都吃掉，生物鏈就會崩潰，所以獅子應該有個節制”的弱比方，生物鏈頂端的殺戮者，固然有如獅子一般吃飽即止者，也有如狼一般以獵殺為樂者，如果您碰上的是哪怕吃飽了也要咬死視野所及的生物的的狼怎麼辦？這根本沒有道理可以講。所幸我們是人，在披著人皮只信奉叢林法則的獸類滿街爬的時候，好歹還有人存在。
人之異於禽獸者，有一條是，自己活，也讓他人活，高等一點的便是互利了。用這個標準看來，開感化院的怪蜀黍、掀翻攤子的城管隊員、入夜刷街的富人子弟，不過是困在無明之中，別人怎麼活並不在他們的考慮範圍內。當然我也相信他們中的某些人，未必不會清夜起坐，捫心自省，為白天傷害人的行徑而心生悔意，甚至偷偷地去作一些私人的補償，陸大導演在南京嘆號南京嘆號里，不也虛構了一個良心發現的日本兵么？信奉“全世界都是王八蛋”的人，不見得多高明，心底都是黑暗冷硬的石頭，他的行為哪有希望開出花來？
必欲置一二衝突前沿的代表人物於死地，超出了以直報怨的限度，我覺得既不正常，也無用處。假如真個易地而處，指責者能保證自己不會幹出同樣的事來？面對各種快感、權力感的誘惑，而且沒有限制在側，獸類很容易腎上腺素分泌過剩的，而且搞不好還會產生自己是正義的凹凸曼的幻覺勒。
各種小的凹凸曼背後，一定有比牠們更大隻的傢伙支持著。感化院怪蜀黍就像文章開頭說的，背後有一群和他同一戰壕的家長。城管隊員的背後，一定站著一幫認為城市應該乾乾淨淨充滿秩序，居民都去從事“高尚產業”或者在地下血汗工廠為他們賣命死了就地埋葬的官員和配合的技術磚家。當人們嚴嚴實實地為自己和別人搭好一個網以後，體制化也就順利落成了，接下來這個網里發生的事情，只要不危及自己的生存，罵一罵也就過去了。
可問題是，風起於青萍之末，堤決於蟻穴之微，誰知道今天發生的事，不是飄風暴雨的前兆呢？大概只有庫恩大人的話可以讓我安心了吧，等老一代都下臺，新一代接手，這個體制也就會不一樣了。爲了這一天，我還是趕緊從正心誠意格物致知開始吧。多一個人做點事，這個地下室總有一天會見到光。
某最近很熱門的開設治“網癮”感化院的怪蜀黍，不過是代表了一群妄想不付出愛、信任、耐心、寬容，就能收穫子女對他們意志的服從的父母的需求，而且剛好這群父母還有足夠的錢來付給怪蜀黍。沒錢送小孩去該類瘋人感化院的爹娘，大概就在家裡土法上馬，或者還有別的門路也未可知。
有瞌睡，就有枕頭；有饑腸轆轆，就有大白饅頭。也別怨怪蜀黍腦子里裝了三兩豬下水，沒有家長們的要求他開什麽感化院？
所以我也不罵那怪蜀黍，怹就是瞅准了商機掙錢，順便滿足一下他小心靈深處那種把人家的命捏在手裡的快活感。這種一舉N得——還可以扮演一個拯救失足小盆友的救世主形象——的划算生意，唯一的代價就是處於純弱勢地位的孩子們的痛楚，而且他們目前大的還沒掌權，小的尚未成年，也就在百度上開個吧罵他兩聲，算算性價比，誰不願意干？黑奴生意，也是同理。
至於城管過街，人人喊打之類，焦點也並不是城管隊員的野蠻手段。
再說前幾天某校友被暴發戶二代撞死，大家群情激憤，問題也不是那幾個草菅人命晚上七點鐘在杭州鬧市區飆車的人“傻叉”、“殘忍”。
至少現在，我們還看不到所謂大同世界的希望，而且過去的所謂大同，已被證明是以更精巧更隱蔽的機制進行的掠奪和壓榨，往這個國家的東北方和南方看，都有一些活著的證明和死去的標本；而這個國家里，也不缺乏標本。
不由得要問一句：這個世界會好么？
大概大家也可以根據我的不經世事和一定程度上的既得利益者身份來質疑並且嘲笑這句問話，不過我還是要解釋一下。
我同情那些用流連（我不想用沉溺這種太有情緒的詞）網路等方式和父母抵抗的孩子，因為我的少年時期也是這樣糾結著過來的，非常感激父母和老師還是給了足夠的寬容我也沒有發瘋，雖然今天的我也不見得能滿足他們的期待。我同情躲避城管的小販，因為沒有他們就只好走很遠的路去吃可恨的食堂飯逛千人一面的百貨公司接觸不到活人的氣息，雖然他們走了以後乾淨的馬路上確實留下了掃除不盡的汙跡。我哀悼遭遇飛來橫禍的校友，和和菜頭的觀點一樣，今天如果大家不說話，促成一個相對公正的裁決，明天被撞翻的就是我們這些爲了心底一個微弱的“××夢”（××可以用自己希望生活的地名代替）掙扎求活的“P民”，而且求告無門。
不想打那種“如果獅子把所有羚羊都吃掉，生物鏈就會崩潰，所以獅子應該有個節制”的弱比方，生物鏈頂端的殺戮者，固然有如獅子一般吃飽即止者，也有如狼一般以獵殺為樂者，如果您碰上的是哪怕吃飽了也要咬死視野所及的生物的的狼怎麼辦？這根本沒有道理可以講。所幸我們是人，在披著人皮只信奉叢林法則的獸類滿街爬的時候，好歹還有人存在。
人之異於禽獸者，有一條是，自己活，也讓他人活，高等一點的便是互利了。用這個標準看來，開感化院的怪蜀黍、掀翻攤子的城管隊員、入夜刷街的富人子弟，不過是困在無明之中，別人怎麼活並不在他們的考慮範圍內。當然我也相信他們中的某些人，未必不會清夜起坐，捫心自省，為白天傷害人的行徑而心生悔意，甚至偷偷地去作一些私人的補償，陸大導演在南京嘆號南京嘆號里，不也虛構了一個良心發現的日本兵么？信奉“全世界都是王八蛋”的人，不見得多高明，心底都是黑暗冷硬的石頭，他的行為哪有希望開出花來？
必欲置一二衝突前沿的代表人物於死地，超出了以直報怨的限度，我覺得既不正常，也無用處。假如真個易地而處，指責者能保證自己不會幹出同樣的事來？面對各種快感、權力感的誘惑，而且沒有限制在側，獸類很容易腎上腺素分泌過剩的，而且搞不好還會產生自己是正義的凹凸曼的幻覺勒。
各種小的凹凸曼背後，一定有比牠們更大隻的傢伙支持著。感化院怪蜀黍就像文章開頭說的，背後有一群和他同一戰壕的家長。城管隊員的背後，一定站著一幫認為城市應該乾乾淨淨充滿秩序，居民都去從事“高尚產業”或者在地下血汗工廠為他們賣命死了就地埋葬的官員和配合的技術磚家。當人們嚴嚴實實地為自己和別人搭好一個網以後，體制化也就順利落成了，接下來這個網里發生的事情，只要不危及自己的生存，罵一罵也就過去了。
可問題是，風起於青萍之末，堤決於蟻穴之微，誰知道今天發生的事，不是飄風暴雨的前兆呢？大概只有庫恩大人的話可以讓我安心了吧，等老一代都下臺，新一代接手，這個體制也就會不一樣了。爲了這一天，我還是趕緊從正心誠意格物致知開始吧。多一個人做點事，這個地下室總有一天會見到光。
論文進度五
數據表錄入，進度比設想的快。所有純體力活都已完成，下周三前要填好釋文部份。還得學習一些excel使用技巧。
校勘記由於週末，姑且停頓。而且也沒有我想像的那麼緩慢。樂觀預計，週一能夠校訖第四卷。
明天要把這些都在網盤上備份，免得重演那次做好的數據表全部丟失的悲慘事故。
呂氏也不過是前四卷十分用功，後六卷簿錄甲乙而已，論斷不多。所以工作強度也沒有想像的那麼大了。
零陵君說一檔因為正在數字化檔案，可以不去了，省了不少時間。但國圖還是要跑幾趟的，爭取下週末前能夠看到幾個傳說中的明初刻本（年代未知，我個人記錄使用過的最早刻本應該是萬曆本，所以還是很激動滴，千萬不要落空啊）和鄭樸本，這樣下周能夠寫完大德本和泊如本的提要後，明代各本提要也可以開始搞了。
下午在國圖攤上問他們泊如本的影本賣多少，說半價，揣摩了一會，還是默默地放下了。
買好書有幾個條件：一熱情；二學養；三銀錢；四精力；五庫房。有一條明顯短腿就不能放手聚書。
夜飯歸來路上購程大昌《考古編》（聲明：我不是因為名字才買的，劉尚榮的校點說明和校記都很標準，可以當練習冊學習一下）
點檢地壇所得，確以《宋大詔令集》為最佳：一其性質類似今日紅頭文件合集，可作原始史料看；二排版時句讀符號偏于字右下側，用直尺遮住即成白文，便於練習點讀；三左近書肆罕見此書。
不過……最近失心瘋買了這麼多宋代文獻，難道潛意識里我是希望治宋代的麼？死也想不出平生所學和宋代有什麽關係，本科論文做的是清代，也沒有選過宋史課程，一聽說宋學二字轉身便跑= =唯一的聯繫也就是我的家鄉人文學術最繁盛的時候在南宋，元代也算，明清則沒落了。
校勘記由於週末，姑且停頓。而且也沒有我想像的那麼緩慢。樂觀預計，週一能夠校訖第四卷。
明天要把這些都在網盤上備份，免得重演那次做好的數據表全部丟失的悲慘事故。
呂氏也不過是前四卷十分用功，後六卷簿錄甲乙而已，論斷不多。所以工作強度也沒有想像的那麼大了。
零陵君說一檔因為正在數字化檔案，可以不去了，省了不少時間。但國圖還是要跑幾趟的，爭取下週末前能夠看到幾個傳說中的明初刻本（年代未知，我個人記錄使用過的最早刻本應該是萬曆本，所以還是很激動滴，千萬不要落空啊）和鄭樸本，這樣下周能夠寫完大德本和泊如本的提要後，明代各本提要也可以開始搞了。
下午在國圖攤上問他們泊如本的影本賣多少，說半價，揣摩了一會，還是默默地放下了。
買好書有幾個條件：一熱情；二學養；三銀錢；四精力；五庫房。有一條明顯短腿就不能放手聚書。
夜飯歸來路上購程大昌《考古編》（聲明：我不是因為名字才買的，劉尚榮的校點說明和校記都很標準，可以當練習冊學習一下）
點檢地壇所得，確以《宋大詔令集》為最佳：一其性質類似今日紅頭文件合集，可作原始史料看；二排版時句讀符號偏于字右下側，用直尺遮住即成白文，便於練習點讀；三左近書肆罕見此書。
不過……最近失心瘋買了這麼多宋代文獻，難道潛意識里我是希望治宋代的麼？死也想不出平生所學和宋代有什麽關係，本科論文做的是清代，也沒有選過宋史課程，一聽說宋學二字轉身便跑= =唯一的聯繫也就是我的家鄉人文學術最繁盛的時候在南宋，元代也算，明清則沒落了。
2009年5月7日星期四
2009年5月5日星期二
過馬路
那天和媽媽一道在路上走，要過馬路。過到一半，右邊開來一輛黑色轎車。媽媽要向後退，我覺得也就兩步便可到頭，不如搶上前，便拉著她向前。那車開近了一點，而我們的位移也沒產生明顯變化。想想不如跟著俺娘退一步得了，不料她又朝前去。簡直是互相牽扯動彈不得嘛。
最後幸虧還是趕在那車發飈之前，大家達成了迅速前進的共識，人車分過，各走各道。
這個小插曲和下午與某位同學的一段談話一塊想想，很有意思。
五月到了，也許四月還可以藉口風大塵多啥的蝸居宿舍，這下不能再宅也沒理由宅了。
每當要做一些激烈點以至於發瘋點的事，就好像中邪一樣，邁出的腳生生被拉回來。事後回想一下，這所謂的激烈事體，有時候其實是很正經對自己極有好處的。別人在一邊話三話四，若不是聽進去了，又有什麽影響呢？
一面要做斯嘉麗，一面要做梅蘭妮，結果自然是全都不成。總算明白人家說的“要心太重不好”啥意思了。慾望和實現慾望的能力相應的時候，人會比較輕鬆自在。如果前者大過後者，表現出來便是人成了慾望的奴隸。要是慾望A與慾望B是矛盾的，活得就很分裂了，乾脆什麽都不能做。
或許拖延癥的由來就是這樣吧？做事情的能力很低而想要達到的目標很高。倘非多目怪和康皮特附體，還是早些準備論文和報告的好；不是曾文正公投胎，凌晨才睡幹啥呢。
最後幸虧還是趕在那車發飈之前，大家達成了迅速前進的共識，人車分過，各走各道。
這個小插曲和下午與某位同學的一段談話一塊想想，很有意思。
五月到了，也許四月還可以藉口風大塵多啥的蝸居宿舍，這下不能再宅也沒理由宅了。
每當要做一些激烈點以至於發瘋點的事，就好像中邪一樣，邁出的腳生生被拉回來。事後回想一下，這所謂的激烈事體，有時候其實是很正經對自己極有好處的。別人在一邊話三話四，若不是聽進去了，又有什麽影響呢？
一面要做斯嘉麗，一面要做梅蘭妮，結果自然是全都不成。總算明白人家說的“要心太重不好”啥意思了。慾望和實現慾望的能力相應的時候，人會比較輕鬆自在。如果前者大過後者，表現出來便是人成了慾望的奴隸。要是慾望A與慾望B是矛盾的，活得就很分裂了，乾脆什麽都不能做。
或許拖延癥的由來就是這樣吧？做事情的能力很低而想要達到的目標很高。倘非多目怪和康皮特附體，還是早些準備論文和報告的好；不是曾文正公投胎，凌晨才睡幹啥呢。
2009年5月2日星期六
论文进度三
已钞：历代国家书目、私藏书目；需钞：江苏、浙江进呈书目（盖吴慰祖整理四库采进书目不全）、无锡艺文志三种、故宫书目（这个活比较辛苦）。
云按：L师兄说得不错，在图书馆工具书区以及其他开架区游荡是有好处的。新找到的一个四库进呈书目就是在古籍部东张西望所见。
需钞吕大临传记资料N种。
查目录的任务比以前想象的要繁难得多。第一次总归是荆棘满路的。
我开始有点担心做到这个程度是否太过琐细。
书市这事儿，倒教我想起本科时候城里百货公司逢年过节便搞些满A元送B元的活动，宿舍女同学们定期闻风而血拼，归则互秀新装，莺燕之声相闻，喧闹不已，也有人在部落格上和比比爱死上写“近日所得”。后来要毕业了，衣服也多了，不稀罕了，更重要的是大家经过教育，知道了满就送的阴谋所在，定期到城里哄抢的行动也就不大有了，就算有，也不像以前那么疯狂。
不大乐意写书帐，一来老眼昏花鉴赏不精，所得无非鼠璞醋芹之属，自己虽然得意，恐怕堪为牛老师猪老师北院先生马学姐dany同学S师兄C师兄等书海达人所笑；二来近年书价腾涌，加之购而不读，主要堆在架上装13用，若是条分缕记，劣迹斑斑见在，他日重读岂非肉痛。
云按：L师兄说得不错，在图书馆工具书区以及其他开架区游荡是有好处的。新找到的一个四库进呈书目就是在古籍部东张西望所见。
需钞吕大临传记资料N种。
查目录的任务比以前想象的要繁难得多。第一次总归是荆棘满路的。
我开始有点担心做到这个程度是否太过琐细。
书市这事儿，倒教我想起本科时候城里百货公司逢年过节便搞些满A元送B元的活动，宿舍女同学们定期闻风而血拼，归则互秀新装，莺燕之声相闻，喧闹不已，也有人在部落格上和比比爱死上写“近日所得”。后来要毕业了，衣服也多了，不稀罕了，更重要的是大家经过教育，知道了满就送的阴谋所在，定期到城里哄抢的行动也就不大有了，就算有，也不像以前那么疯狂。
不大乐意写书帐，一来老眼昏花鉴赏不精，所得无非鼠璞醋芹之属，自己虽然得意，恐怕堪为牛老师猪老师北院先生马学姐dany同学S师兄C师兄等书海达人所笑；二来近年书价腾涌，加之购而不读，主要堆在架上装13用，若是条分缕记，劣迹斑斑见在，他日重读岂非肉痛。
2009年4月30日星期四
论文进度二
总算确认，四库本钞的并不是江苏省送去的那个本子，它用的是天禄琳琅时代的旧藏本。但不排除可能据江苏浙江两省进呈本校勘过的可能性。（翻了那么多书，就证明这么一小条结论，呃……）
那么，天禄琳琅书目著录的本子是哪儿搞来的呢？继续翻吧。
我们现在的文献学知识和观念，先人并不见得有，所以他们也没有义务为后代保存相应的资料。只能在空荡荡的《崇文总目》和光秃秃的“汪启淑家进呈本”前切齿而无法可想。
在系资料室找钱存训纪念文集不得，贼走尚且不空手，何况难得来一趟的资料室。于是抽了一本金德建《经今古文字考》出来了。
意外借到顺治刻本一，打开有很浓重几乎要撞倒人的樟木香气。不禁回忆起第一次在母校图书馆古籍部怯生生坐在那摇摇晃晃的藤椅上翻开某同治本的情景，也是这样的香气啊（但是很分裂地记成了王昶《湖海诗传》），以及图书馆楼下大片的风一吹就呼啦啦响个不停的芭蕉，还有和马二坐在芭蕉叶下啃我们似乎是天长日久无尽期的和路雪蓝莓筒（现在可以确认它已经彻底下市了）的事儿。为什么一想到母校图书馆，我就会怀念马二、老凌和老楼呢？还有图书馆出来三分钟即到的十舍里堆积如山的废书（再点检只怕基本属于破烂），以及啃着芒果就着酸奶修订某年表的热得让人流汗的早上。大四最后一个学期我反攻倒算一般地疯狂借书看书，强颜欢笑，写没有标点符号的博客，酸唧唧地用繁冗梨花体抒情。那时候bb师姐叫酸姐在宿舍喝点红酒跳跳舞，vanyun和红猪两位师兄还在reading版拍来拍去，八圈儿的ID还叫lyy，我们私下喊猪老师另一个外号，碗还是填词刚成风格的小loli才纳了两房媳妇，马二公然宣称谁唱得《梦回唐朝》好便下嫁于他……唉不该想这么多的我应该好好工作的，这时候的配乐是不是应该用《那些花儿》呢？
本周的娱乐书是《传薪有斯人》。
那么，天禄琳琅书目著录的本子是哪儿搞来的呢？继续翻吧。
我们现在的文献学知识和观念，先人并不见得有，所以他们也没有义务为后代保存相应的资料。只能在空荡荡的《崇文总目》和光秃秃的“汪启淑家进呈本”前切齿而无法可想。
在系资料室找钱存训纪念文集不得，贼走尚且不空手，何况难得来一趟的资料室。于是抽了一本金德建《经今古文字考》出来了。
意外借到顺治刻本一，打开有很浓重几乎要撞倒人的樟木香气。不禁回忆起第一次在母校图书馆古籍部怯生生坐在那摇摇晃晃的藤椅上翻开某同治本的情景，也是这样的香气啊（但是很分裂地记成了王昶《湖海诗传》），以及图书馆楼下大片的风一吹就呼啦啦响个不停的芭蕉，还有和马二坐在芭蕉叶下啃我们似乎是天长日久无尽期的和路雪蓝莓筒（现在可以确认它已经彻底下市了）的事儿。为什么一想到母校图书馆，我就会怀念马二、老凌和老楼呢？还有图书馆出来三分钟即到的十舍里堆积如山的废书（再点检只怕基本属于破烂），以及啃着芒果就着酸奶修订某年表的热得让人流汗的早上。大四最后一个学期我反攻倒算一般地疯狂借书看书，强颜欢笑，写没有标点符号的博客，酸唧唧地用繁冗梨花体抒情。那时候bb师姐叫酸姐在宿舍喝点红酒跳跳舞，vanyun和红猪两位师兄还在reading版拍来拍去，八圈儿的ID还叫lyy，我们私下喊猪老师另一个外号，碗还是填词刚成风格的小loli才纳了两房媳妇，马二公然宣称谁唱得《梦回唐朝》好便下嫁于他……唉不该想这么多的我应该好好工作的，这时候的配乐是不是应该用《那些花儿》呢？
本周的娱乐书是《传薪有斯人》。
2009年4月26日星期日
2009年4月23日星期四
世界讀書日
出門微雨，歸來大雨。
撐著把纂修四庫全書檔案中要用的材料抄出，其實就是知道了兩件事，一、要去查當年兩江總督分十次彙報給乾隆爺的書單子；二、翰林院和國史館檔不必看。
馬裕他們家真可憐，藏書就低調點藏，鬧那麼大動靜，看，被官府盯上了吧？用一部蓋了大紅公私章的古今圖書集成換他們家一堆善本，乾隆爺這買賣真划算，這就叫圣裁英明。
旁觀囧囧囧事一件：某庶吉士黃壽齡先生，分任校書之務，活太多，伊把永樂大典數冊帶回家準備加班（其實這是單位紀律所不准許的，違章操作害死人啊），路上雇車，突然腹瀉，解手的時候被賊爺爺摸去了這幾册永樂大典。不管怹是自己假裝丟的，還是京城不良治安的無辜受害者，反正黃先生丟書事件最後還是上報，他的領導們最後全被扣三月到一年工資（但中央領導同志有人上供）加記過，他本人延遲散館三年。但也沒有後續結果說明小偷是否歸案。
明天要不要去國圖辦卡呢？糾結中。
再看了一堆藏書史八卦（= =我不是有意看八卦的，只是要找找明代無錫某藏書家故事而已）複習絳雲樓述古堂往事，原來絳雲樓是錢謙益幼女和奶娘在樓上耍子兒，不小心打翻了燈火，燒著廢紙，然後……這小女孩兒，不會是牧齋大人的前世冤家，這輩子討債來的吧？不知道她們倆後來逃出火場不曾。
晚上跑步三十分鐘，老是岔氣，奇怪的。新學兩種器械。今天這個運動量算是剛好。旁觀肚皮舞練習，教這個的mv老師的小蠻腰很有誘惑力啊，不過學這個還得置辦腰鏈，麻煩。
撐著把纂修四庫全書檔案中要用的材料抄出，其實就是知道了兩件事，一、要去查當年兩江總督分十次彙報給乾隆爺的書單子；二、翰林院和國史館檔不必看。
馬裕他們家真可憐，藏書就低調點藏，鬧那麼大動靜，看，被官府盯上了吧？用一部蓋了大紅公私章的古今圖書集成換他們家一堆善本，乾隆爺這買賣真划算，這就叫圣裁英明。
旁觀囧囧囧事一件：某庶吉士黃壽齡先生，分任校書之務，活太多，伊把永樂大典數冊帶回家準備加班（其實這是單位紀律所不准許的，違章操作害死人啊），路上雇車，突然腹瀉，解手的時候被賊爺爺摸去了這幾册永樂大典。不管怹是自己假裝丟的，還是京城不良治安的無辜受害者，反正黃先生丟書事件最後還是上報，他的領導們最後全被扣三月到一年工資（但中央領導同志有人上供）加記過，他本人延遲散館三年。但也沒有後續結果說明小偷是否歸案。
明天要不要去國圖辦卡呢？糾結中。
再看了一堆藏書史八卦（= =我不是有意看八卦的，只是要找找明代無錫某藏書家故事而已）複習絳雲樓述古堂往事，原來絳雲樓是錢謙益幼女和奶娘在樓上耍子兒，不小心打翻了燈火，燒著廢紙，然後……這小女孩兒，不會是牧齋大人的前世冤家，這輩子討債來的吧？不知道她們倆後來逃出火場不曾。
晚上跑步三十分鐘，老是岔氣，奇怪的。新學兩種器械。今天這個運動量算是剛好。旁觀肚皮舞練習，教這個的mv老師的小蠻腰很有誘惑力啊，不過學這個還得置辦腰鏈，麻煩。
2009年4月21日星期二
无题
硬憋完硕士期间最后一篇课程论文，松了一口气。大体成型，也不必着急了，期末deadline到来前，如果还有什么感触，往里面填补一点就是。
发现历史系他们的拟录取名单居然已经出来了，效率啊效率。
毕业论文要抓紧了。版本源流考虽然主体已经出来，但还有很多细节需要落实。接下来的任务是去国图办借阅证，目验全北京市能找到的版本（害人不浅的香蕉老师啊%>_<%他拍得我是心有余悸），在版本考的基础上继续做校勘记。
我决定全力以赴写文献学当行本色的那几章，放弃涉及宋史和历史认识论的部分（这一部分既不熟悉，无从出彩，徒糜时日罢了）。估计老丝们看到我这么做的版本考，一定要气结(*^__^*)
这样整篇论文就能充分显示出现代学术分科极细视野极窄小的弊端了哈哈哈哈~~~~~~~
发现历史系他们的拟录取名单居然已经出来了，效率啊效率。
毕业论文要抓紧了。版本源流考虽然主体已经出来，但还有很多细节需要落实。接下来的任务是去国图办借阅证，目验全北京市能找到的版本（害人不浅的香蕉老师啊%>_<%他拍得我是心有余悸），在版本考的基础上继续做校勘记。
我决定全力以赴写文献学当行本色的那几章，放弃涉及宋史和历史认识论的部分（这一部分既不熟悉，无从出彩，徒糜时日罢了）。估计老丝们看到我这么做的版本考，一定要气结(*^__^*)
这样整篇论文就能充分显示出现代学术分科极细视野极窄小的弊端了哈哈哈哈~~~~~~~
2009年4月18日星期六
訓練日記之累抽了
其實今天本來很正常，下午去五四熱身，吃了一份涼菜一份粥，去kml跑步。
跑步機十分鐘一千米。
然後練習器械兩種。接下來四處尋找計畫上的腹肌練習器，教練示範了一下，發現純以腹肌力量做仰臥起坐是相當困難的一件事。以前能完成，那是利用腰肌（不是叉腰肌謝謝）的力量。最後教練童鞋鬱悶地說：您還是先練習操課吧，拉丁啊瑜伽啊什麽的，現在您肌肉力量不夠，練不出什麽的。
囧我知道中國女性的生理特點決定了她們要花比男性多好幾倍的時間才能練出肌肉來，一般的練習只是產生大量乳酸而已，但您也不用這麼直接地打擊我吧？
要肌肉沒肌肉要力量沒力量要速度沒速度的某同學只好悻悻地跑去大操房。
大操房里據課表，正在做減脂練習。一比較粗壯大哥讓大家做各種動作，節奏也不甚快，就是耗體能，例如扛著杠鈴下蹲啥的，跟著練了一會兒實在吃不住勁了，就順理成章地……累……劈……了……
回來的路上和同學各種抱怨，說跳操的老師們為啥身材走樣的也不少。我們認為還是教拉丁舞那位身材好些，那小腰扭得真叫一個嫵媚，雖然娘了一點，但不可否認是最有說服力的。
回來吃了一個蘋果一袋牛奶，結束了這一天要命的訓練……
目前最高興的事情是，宿舍里已經沒有冗餘零食了，只有水果和各種茶葉。
跑步機十分鐘一千米。
然後練習器械兩種。接下來四處尋找計畫上的腹肌練習器，教練示範了一下，發現純以腹肌力量做仰臥起坐是相當困難的一件事。以前能完成，那是利用腰肌（不是叉腰肌謝謝）的力量。最後教練童鞋鬱悶地說：您還是先練習操課吧，拉丁啊瑜伽啊什麽的，現在您肌肉力量不夠，練不出什麽的。
囧我知道中國女性的生理特點決定了她們要花比男性多好幾倍的時間才能練出肌肉來，一般的練習只是產生大量乳酸而已，但您也不用這麼直接地打擊我吧？
要肌肉沒肌肉要力量沒力量要速度沒速度的某同學只好悻悻地跑去大操房。
大操房里據課表，正在做減脂練習。一比較粗壯大哥讓大家做各種動作，節奏也不甚快，就是耗體能，例如扛著杠鈴下蹲啥的，跟著練了一會兒實在吃不住勁了，就順理成章地……累……劈……了……
回來的路上和同學各種抱怨，說跳操的老師們為啥身材走樣的也不少。我們認為還是教拉丁舞那位身材好些，那小腰扭得真叫一個嫵媚，雖然娘了一點，但不可否認是最有說服力的。
回來吃了一個蘋果一袋牛奶，結束了這一天要命的訓練……
目前最高興的事情是，宿舍里已經沒有冗餘零食了，只有水果和各種茶葉。
2009年4月14日星期二
刺繡
一晚上，聽課兩節，抄錄深入參考文獻一堆，速讀完嚴佐之、黃愛平、郭伯恭三本書、漆永祥老師煽情文一篇，被漆老師長文感動一次，寫備忘性短評一則、註腳一條，辦事效率尚可。
需要更加專心，我的狀態一直沒有調整過來。還是那句話，用刺繡的心態來寫論文，在力所能及的範圍內竭澤而漁。
有些書，既不會出現在腳注裏，也不會出現在參考書單裏，它們消融在論文之下。有的令人不能不默默致敬，有的就只剩噁心了。
晚上的學術規範課，陳主任談到e時代考據會過於依賴cnki等的問題，以及e寫作八部曲。竊以為實際的人文學科論文寫作根本就不是他說的那麼輕鬆。
完全依靠數據庫的話，只能完成論文的文獻綜述部分；至於詳細的分析和展開，則當視具體研究方向不同而不同。
下午見零陵君，言及看檔案經歷，頗有趣。其他專業我不敢說，歷史專業的論文倘不用到檔案等原始數據（這還不算非常可靠，例如戶籍檔案，無法排除有意隱瞞或修改真實出生時間的可能性，室友晚上就談到伊家有改出生年月的事情，這打擊了我對所謂“原始數據”的信任，也告訴我們，寫論文一定要分析過史料性質），簡直就是圡到掉渣~~~
上上學期寫的一篇東西參考了閻老師的大作，閻老師爲了論證他的觀點，截取的漢畫像石材料，找到原作一看，不禁疑竇叢生，至少他文中據此所作推論是不大牢靠的。學力所限，我還不會分析圖像資料，最後只好存疑。但也說明了，即使在e時代，也不能不細細爬梳資料。哪怕“外事不決問狗狗&wiki”，還有眾多的可檢索數字古籍保駕護航，我依然對那個抄浮簽、做卡片時代的老先生們懷有深深的敬意。
需要更加專心，我的狀態一直沒有調整過來。還是那句話，用刺繡的心態來寫論文，在力所能及的範圍內竭澤而漁。
有些書，既不會出現在腳注裏，也不會出現在參考書單裏，它們消融在論文之下。有的令人不能不默默致敬，有的就只剩噁心了。
晚上的學術規範課，陳主任談到e時代考據會過於依賴cnki等的問題，以及e寫作八部曲。竊以為實際的人文學科論文寫作根本就不是他說的那麼輕鬆。
完全依靠數據庫的話，只能完成論文的文獻綜述部分；至於詳細的分析和展開，則當視具體研究方向不同而不同。
下午見零陵君，言及看檔案經歷，頗有趣。其他專業我不敢說，歷史專業的論文倘不用到檔案等原始數據（這還不算非常可靠，例如戶籍檔案，無法排除有意隱瞞或修改真實出生時間的可能性，室友晚上就談到伊家有改出生年月的事情，這打擊了我對所謂“原始數據”的信任，也告訴我們，寫論文一定要分析過史料性質），簡直就是圡到掉渣~~~
上上學期寫的一篇東西參考了閻老師的大作，閻老師爲了論證他的觀點，截取的漢畫像石材料，找到原作一看，不禁疑竇叢生，至少他文中據此所作推論是不大牢靠的。學力所限，我還不會分析圖像資料，最後只好存疑。但也說明了，即使在e時代，也不能不細細爬梳資料。哪怕“外事不決問狗狗&wiki”，還有眾多的可檢索數字古籍保駕護航，我依然對那個抄浮簽、做卡片時代的老先生們懷有深深的敬意。
2009年4月13日星期一
P工廠CASS車間招工面試記
整個考試流程大致是這樣
3.14、3.15初試，一門外語兩門專業。
一周之後差不多就改好了專業課。
3.31在系網站公佈初試成績單和學校分數線。下午上班時間即可去系學工辦查閱排名，運道好的話還可以看到其他同學的成績。
4.6電話通知複試，4.7系網站貼出複試名單和注意事項，系裏公告板上也有紙質名單。
4.9去系教務辦報到手續，教務會告訴每個同學他需要再提交的文件。如果沒有缺的文件，領取一紙面試通知即可開路。
4.11面試。九點到中心，闃無一人，惟珞珈幫來的C君候於樓下。遂登樓，坐議事大廳聊天，少頃同門X女史來，同聊，得知C君會一門東洋寫卷技術%>_<%（萬葉假名是乜嘢？）於是愈發擔憂被先生臭駡曰：你們仨都玩qie了吧？看看人家！⊙﹏⊙
九點半過，四位先生入座，先面C君，著他生迴避不提。
跑到旁邊C同學的辦公室，聊他的王昶。
C君和X女史面完後輪到我。
第一個問題：因為W老師和S老師都不熟悉你，請自我介紹一下。
我：blabla
老師&我：第一輪囧默
第二個問題：碩士期間發的paper有啥？S老師：你寫啥主題？W老師：發在哪個地方？Y老師：誒我怎麼記得你是發咱們中心集刊的哇？
我：blabla
老師&我：第二輪囧默
第三個問題：你博士生階段打算做點啥？
我：第一個問題改頭換面blabla其間說錯薛尚功書名，BS自己一個。
老師&我：第三輪囧默
老師：blabla……面試就到這裏吧，可以了。你叫C同學進來。
我：好的，老絲再見（-_-|||）
C同學忽悠老絲們回來以後，大家繼續聊天，W老師來辦公室體察民情，溫顏撫慰焉。面試順利結束。
正在等踢人電話，如果沒有，則成功由學徒工轉臨時工。
3.14、3.15初試，一門外語兩門專業。
一周之後差不多就改好了專業課。
3.31在系網站公佈初試成績單和學校分數線。下午上班時間即可去系學工辦查閱排名，運道好的話還可以看到其他同學的成績。
4.6電話通知複試，4.7系網站貼出複試名單和注意事項，系裏公告板上也有紙質名單。
4.9去系教務辦報到手續，教務會告訴每個同學他需要再提交的文件。如果沒有缺的文件，領取一紙面試通知即可開路。
4.11面試。九點到中心，闃無一人，惟珞珈幫來的C君候於樓下。遂登樓，坐議事大廳聊天，少頃同門X女史來，同聊，得知C君會一門東洋寫卷技術%>_<%（萬葉假名是乜嘢？）於是愈發擔憂被先生臭駡曰：你們仨都玩qie了吧？看看人家！⊙﹏⊙
九點半過，四位先生入座，先面C君，著他生迴避不提。
跑到旁邊C同學的辦公室，聊他的王昶。
C君和X女史面完後輪到我。
第一個問題：因為W老師和S老師都不熟悉你，請自我介紹一下。
我：blabla
老師&我：第一輪囧默
第二個問題：碩士期間發的paper有啥？S老師：你寫啥主題？W老師：發在哪個地方？Y老師：誒我怎麼記得你是發咱們中心集刊的哇？
我：blabla
老師&我：第二輪囧默
第三個問題：你博士生階段打算做點啥？
我：第一個問題改頭換面blabla其間說錯薛尚功書名，BS自己一個。
老師&我：第三輪囧默
老師：blabla……面試就到這裏吧，可以了。你叫C同學進來。
我：好的，老絲再見（-_-|||）
C同學忽悠老絲們回來以後，大家繼續聊天，W老師來辦公室體察民情，溫顏撫慰焉。面試順利結束。
正在等踢人電話，如果沒有，則成功由學徒工轉臨時工。
2009年4月9日星期四
流水帳一下
端著寫了那麼多篇，講講比較無聊的一天
早上正常掙扎起來奔赴食堂，本來要一個青菜包一個三丁包的（校內版松林的菜包葉子是黃的！BS之！）松林的服務員居然以迅雷不及掩耳盜鈴之勢拿了一個奶黃包給我。咬開來才發現，恨恨地跑去麵食部加了一個茶葉蛋。
吃飽了回宿舍看嚴佐之，支持到黃丕烈一節，頭一歪就困著鳥。
醒來以後，驚恐地發現將近一點%>_<%
於是趕緊吃了個蘋果，收拾收拾，看了一小會書，去五院辦手續。幸好不需要再交一通雜七雜八文件，只要繳出上學期發的蓋了紅印的正式成績單。哼，早知道要交回系裏，還發給我們則甚。
送成績單的路上碰到了張叔和管學姐，聽了一小點八卦，管學姐很PP阿。
與L美女去買衣服、修頭髮，春裝愈發貴了，她攢了一身也要七百多，大約通貨膨脹之故？理髮店師傅鑒定說現在還不便下刀，宜臥薪嚐膽再接再厲囧大哥我都秣馬厲兵忍辱負重半年多了好不好~~
繼續對各色衣服敢於嘗試，毫無感覺中。ET BOITE有一件墨綠露背小T，難得不錯，可惜160的號，偏大，腰身那裏還是太鬆垮了。
嘗試蘆薈膠當護髮素，效果一般吧，似乎前幾天橫豎不順眼的頭髮也不是那麼難看了，忍忍忍，到五月份再說。
臨睡前吃了半個非常乾燥的胡柚，默默地坐在機子前打下這篇日記。
是福不是禍，是禍躲不過。但願明天，一切都可以塵埃落定。
早上正常掙扎起來奔赴食堂，本來要一個青菜包一個三丁包的（校內版松林的菜包葉子是黃的！BS之！）松林的服務員居然以迅雷不及掩耳盜鈴之勢拿了一個奶黃包給我。咬開來才發現，恨恨地跑去麵食部加了一個茶葉蛋。
吃飽了回宿舍看嚴佐之，支持到黃丕烈一節，頭一歪就困著鳥。
醒來以後，驚恐地發現將近一點%>_<%
於是趕緊吃了個蘋果，收拾收拾，看了一小會書，去五院辦手續。幸好不需要再交一通雜七雜八文件，只要繳出上學期發的蓋了紅印的正式成績單。哼，早知道要交回系裏，還發給我們則甚。
送成績單的路上碰到了張叔和管學姐，聽了一小點八卦，管學姐很PP阿。
與L美女去買衣服、修頭髮，春裝愈發貴了，她攢了一身也要七百多，大約通貨膨脹之故？理髮店師傅鑒定說現在還不便下刀，宜臥薪嚐膽再接再厲囧大哥我都秣馬厲兵忍辱負重半年多了好不好~~
繼續對各色衣服敢於嘗試，毫無感覺中。ET BOITE有一件墨綠露背小T，難得不錯，可惜160的號，偏大，腰身那裏還是太鬆垮了。
嘗試蘆薈膠當護髮素，效果一般吧，似乎前幾天橫豎不順眼的頭髮也不是那麼難看了，忍忍忍，到五月份再說。
臨睡前吃了半個非常乾燥的胡柚，默默地坐在機子前打下這篇日記。
是福不是禍，是禍躲不過。但願明天，一切都可以塵埃落定。
2009年4月8日星期三
衰
逡巡久之，終於橫下一條心，勇敢下筆，花了一個晚上才整出一小段一千來字的軟&怯的某書宋代版本考（一想到它充滿了幺蛾子的明代刻本，就很絕望，神啊，保佑我在4.11前整完明代這段吧），而且還要明天繼續去查未盡資料，而且寫到這麼晚，感到很失敗……
也許Y老師說的還真有道理？搞不好這篇論文實際上只好收縮為某書源流考+校勘記+文本細讀，至於歷史背景的分析、學術史意義，以及其反映的製圖技術發展，根本就沒有時間來寫了。
就像綁著沙袋跑步。
大四做年譜的時候不知有條理地bla如此困難，研一研二又沉迷趨新之小學，呃……自抽一個嘴巴。
元代亦有麻沙本，我能在校兔鼠館看到的只有膠捲。國家兔鼠館所藏，大概要什麽本專業教授博導之類的才可以吧？職稱級別不夠，無法目驗，嗚呼，一個小master候選人的悲哀啊……
也許Y老師說的還真有道理？搞不好這篇論文實際上只好收縮為某書源流考+校勘記+文本細讀，至於歷史背景的分析、學術史意義，以及其反映的製圖技術發展，根本就沒有時間來寫了。
就像綁著沙袋跑步。
大四做年譜的時候不知有條理地bla如此困難，研一研二又沉迷趨新之小學，呃……自抽一個嘴巴。
元代亦有麻沙本，我能在校兔鼠館看到的只有膠捲。國家兔鼠館所藏，大概要什麽本專業教授博導之類的才可以吧？職稱級別不夠，無法目驗，嗚呼，一個小master候選人的悲哀啊……
2009年4月4日星期六
發誓·茶訪
下週二一定要寫完版本源流考一節！
寫不完就罰去五四跑25000m！
每天JJWW地又不肯翻目錄又不肯去圖書館摸書，簡直就是標準的混日子。
昨天去S師姐那裏送茶葉，坐了一會兒，吃吃東西講講話，談到她畢業論文做的揅經室集。
師姐說：目錄版本校勘云云，坐在屋裏看前人記載純屬浪費時間，有的目錄相當不可信，最好的辦法就是親自跑去翻查一遍。
因此今天行吟同學不解何以拋售《校勘學大綱》，我只好簡單地解釋為“理念不同”，其實就是厭倦了與文獻隔著一層不能親自奏刀的生涯了。這學期又接了兩位老師布置的活計，雖然繁重，也算是一種訓練。
又說：中華現在這個揅經室集，校點錯訛百出，務請轉告大家：用之當慎。點讀失誤尚為小事，包工頭把工程分給小工完成，質量不佳在所難免。但最髮指的是，那位鄧某選擇底本居然只采用易得的四部叢刊本作底本，而不取北大和國圖皆有藏且更全的文選樓六十三卷本。
師姐最後教育曰：花開當折直須折，莫待無花空折枝，於歸宜早不宜遲= =并舉了本專業博士生師兄們基本成家或有主（真不公平！），師姊們待字閨中者不少（更不公平！）的例子來告誡俺= =
寫不完就罰去五四跑25000m！
每天JJWW地又不肯翻目錄又不肯去圖書館摸書，簡直就是標準的混日子。
昨天去S師姐那裏送茶葉，坐了一會兒，吃吃東西講講話，談到她畢業論文做的揅經室集。
師姐說：目錄版本校勘云云，坐在屋裏看前人記載純屬浪費時間，有的目錄相當不可信，最好的辦法就是親自跑去翻查一遍。
因此今天行吟同學不解何以拋售《校勘學大綱》，我只好簡單地解釋為“理念不同”，其實就是厭倦了與文獻隔著一層不能親自奏刀的生涯了。這學期又接了兩位老師布置的活計，雖然繁重，也算是一種訓練。
又說：中華現在這個揅經室集，校點錯訛百出，務請轉告大家：用之當慎。點讀失誤尚為小事，包工頭把工程分給小工完成，質量不佳在所難免。但最髮指的是，那位鄧某選擇底本居然只采用易得的四部叢刊本作底本，而不取北大和國圖皆有藏且更全的文選樓六十三卷本。
師姐最後教育曰：花開當折直須折，莫待無花空折枝，於歸宜早不宜遲= =并舉了本專業博士生師兄們基本成家或有主（真不公平！），師姊們待字閨中者不少（更不公平！）的例子來告誡俺= =
2009年3月24日星期二
2009年3月13日星期五
短章
在這個城市，我不斷地迷路，難道你看不出，我和别人有些不同嗎？
幾米這句話，讓人嘆息。又有誰會注意，你和別人不同呢？
那么多人都在自己心裏震耳欲聾的噪聲中狼奔豕突，傾聽是多麼奢侈的一件事。
樓下的小貓去了哪兒？我不愛那見了誰都要粘的樣子，可是昨天難過的時候，還是忍不住蹲下來看著它，任它蹭著我的膝蓋，摸著它毛茸茸的腦袋，有好一陣子。
我看見過你和對樓那隻小黃貓一塊玩兒，這樣的大風天，你又去了哪兒呢？
玉珰緘札何由達，亦不欲達，自惜袖短，內手知寒罷了。倒不如點一炷香，聽幾支曲，讓它隨煙散去的乾淨。垃圾要自己掃，髒水要自己倒，整理出一間窗明幾凈的屋子才好招待人。但是心裏總歸是焦躁難安，似乎只有寫下來，固定成文字，才會感到平靜一點。
如何才能穿越這一層皮膚？我也不知道，不過，不斷地嘗試，也許是唯一能夠反抗荒誕與虛無的出路罷。
回家的機票也訂了，據說南邊在落雨？還是半個女文青的時候抄蘇曼殊詩曰：“春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮。芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。”但自從住校以後，便再也沒有清明節去折老家山上的映山紅了。我不會樂器，字也寫得歪七扭八難稱風雅，那麼，就抓緊機會去探訪一下婺江上的茫茫夜雨，拌一盤馬蘭頭，心平氣和陪外公外婆奶奶和爸媽說一會話吧，年年家山生春草，落葉滿階紅不掃。
就著《長生殿·彈詞》把《替情書》系列都看了，這樂曲和文章算不算搭呢？旁觀，直到整個人如同一杯茶一樣地涼下來，杯底的茶葉波瀾不起。
幾米這句話，讓人嘆息。又有誰會注意，你和別人不同呢？
那么多人都在自己心裏震耳欲聾的噪聲中狼奔豕突，傾聽是多麼奢侈的一件事。
樓下的小貓去了哪兒？我不愛那見了誰都要粘的樣子，可是昨天難過的時候，還是忍不住蹲下來看著它，任它蹭著我的膝蓋，摸著它毛茸茸的腦袋，有好一陣子。
我看見過你和對樓那隻小黃貓一塊玩兒，這樣的大風天，你又去了哪兒呢？
玉珰緘札何由達，亦不欲達，自惜袖短，內手知寒罷了。倒不如點一炷香，聽幾支曲，讓它隨煙散去的乾淨。垃圾要自己掃，髒水要自己倒，整理出一間窗明幾凈的屋子才好招待人。但是心裏總歸是焦躁難安，似乎只有寫下來，固定成文字，才會感到平靜一點。
如何才能穿越這一層皮膚？我也不知道，不過，不斷地嘗試，也許是唯一能夠反抗荒誕與虛無的出路罷。
回家的機票也訂了，據說南邊在落雨？還是半個女文青的時候抄蘇曼殊詩曰：“春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮。芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。”但自從住校以後，便再也沒有清明節去折老家山上的映山紅了。我不會樂器，字也寫得歪七扭八難稱風雅，那麼，就抓緊機會去探訪一下婺江上的茫茫夜雨，拌一盤馬蘭頭，心平氣和陪外公外婆奶奶和爸媽說一會話吧，年年家山生春草，落葉滿階紅不掃。
就著《長生殿·彈詞》把《替情書》系列都看了，這樂曲和文章算不算搭呢？旁觀，直到整個人如同一杯茶一樣地涼下來，杯底的茶葉波瀾不起。
2009年3月12日星期四
新材料·新問題·新思路
說明：俺并不喜歡在博客上貼自己的書評，但這篇寫得太嚴肅，頗中博客體，不免觍顏敝帚自珍一下。
寫作緣起，大概還是要追溯到第一次考研時候一道論述題——簡述中國辨偽學史，并試評二十世紀疑古思潮。頓時在杭高那個陰冷的教室里右手發抖，瞠目結舌。過去的兩年只曉得孜孜背誦“層累形成的古史”、“黃金世界的神話”、“劉掞藜、柳詒徵對顧頡剛的商榷”，鬼才知道他們之間的是非咧！居然要……評述？
後面的幾年，這個問題就仿佛爐子里暗暗燃燒的炭火，雖然表面上風平浪靜，內中卻是輾轉反側的。這是第一個我的學識所不能解決的問題。如今總算交了一篇拉雜而成的答案，體例亦不像，聊作交待。寫書評不過一個發泄由頭罷了。
这个题目很容易导致误解，以为是在夸该书的，其实我不是这意思，虽然给它打了四星觉得很不错。
李师兄这本书，并非他的博士论文，据说是出于他本来想写一个新校勘学的想法。我在他毕业以后才看到这书，诵其书，想见其人。后记中敘述伊碩士導師去世同門相送，追悼會上鞠躬不勝情之事，还让我小心酸了一下。
廢話少說，本書雖然主攻郭店簡本《老子》，其實仍有更大的關懷，鑒於近年地下简帛频出，新材料带来的需要讨论的新问题包括：（以下讨论的“古书”指先秦文献，不包括文书。）
一、古书形成问题。先秦文献的形成过程一直聚讼纷纭，比余嘉锡古书通例讲的“单篇流行”说还要热闹。还可以参见李零那本简帛通论。作者还提到区分古书思想形成时间、物质形态形成时间和埋藏时间。这里面没有参考第一手的郭店楚墓发掘报告，是已经有了定论还是发现发掘报告帮助不大？
二、古书排比次序问题。既然古书形成过程如此复杂，作者建议使用类似于考古标型学的方法，可謂比當前排比版本源流這一處理技術的優化版。
三、校勘目的、异文和异文校勘问题。既然先秦文献不能如宋元以后古籍一般，有相对都明确得多的著作权人和祖本，传统的校勘学目的恐怕需要商榷了。异文这个概念，到现在还是纠结不清，本书试图建立一个划分体系。如何处理异文，也与此紧密联系。
四、对二重证据法的适用范围及方法论原理的反思。前段时间看了某位在米国念社会学JJ的博客，她提到社会学理论有一个“适用范围”，研究者要解决的问题层次，决定了他使用什么研究方法和理论，其界线在何处。但我不是很同意李师兄的二重证据法仅为乾嘉朴学的现代版一说，二重证据法的本质是把不同性质的材料互相比较，藉以发现研究者本人恐怕都没有预料到的新的考察思路。其旨未必渊懿玄远，而其得或恐发人深思。不过仅仅在王国维和他同时代学者的实践中打转，要评判二重证据法很难有出路。
顺便看了一个很有喜感的“四重证据法”说^_^ 居然有人把“海外漢學研究成果”當作“第四重證據”，他們真是謝維揚以前抨擊過的基本概念都理不清楚就來胡砍的活典型啊。
很可惜的是，囿于篇幅，有些很有意思的论题不能深入展开。
補充一下：這本書應該與疑古思潮和反思疑古的其他材料合看。我個人也同意山東大學李揚眉在她的博士論文里提出的看法：古史辨派和張蔭麟們關於默證的爭論，其分歧在於歷史事件是否可以認知。這是實證主義和經驗主義所無法解決的問題。當前釋古論者的樂觀展望也正寄托在新的考古發現上，這是必要的但同時也是脆弱的（很矛盾吧^_^）。他們根據更多的古文獻資料的反駁，雖然有理有據，古史辨派活到今天，也只好啞口無言，但雙方都被困在一個只能依賴于考古發掘的小盒子中（先秦文獻自然是無法窮盡的，最樂觀的預設便是窮盡未見和已見的考古發掘了），倘若不能有認識論方面的突破，對那一段歷史的研究（注意是研究）便只能在誰擁有更多的材料的層面上徘徊。
既然當代人和古代人的歷史觀不同，他們對於歷史事件的認識、對於如何記錄的認識……搞不好差異比我們想像的還要大，怎麼可能期望祖先能夠留下滿足我們要求的關於事件的記錄？而且還不能排除他們在有偏見和一肚子小壞水兒的可能前提下，在竹簡上寫“某年月日，某某為某某事”、“某子曰”……
理性走到盡頭的時候，信仰應不應該登場？而它一登場，歷史學還能成為其歷史學么？文獻學還能保證它的底盤是穩固的么？固然可以讓上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒，求得一個暫時和平，可那陰影，與其說是暗中燃燒的碳，倒不如說是長獠牙的吸血蝙蝠，陰陰地跟隨在歷史學家和學徒們的後邊。或者可以換個角度看，也正是有了這隻蝙蝠，文獻整理、史料搜羅和歷史研究，才不敢懈怠成遠離現實關懷的純粹的饾饤考證和小圈子里的遊戲。
寫完這篇兒，不能不說我本人的歷史哲學理論嚴重需要訓練，現在還是依違其間，良可喟嘆，比起某些人來說，不過是五十步與百步的區別罷了。誰說搞古文獻不要理論，俺正在南墻下撞得天旋地轉眼冒金星呢~~%>_<%
這篇是差不多三年前一堆大佬在掐的現場會，可以看看二重證據法的兩個層面都是有局限的
寫作緣起，大概還是要追溯到第一次考研時候一道論述題——簡述中國辨偽學史，并試評二十世紀疑古思潮。頓時在杭高那個陰冷的教室里右手發抖，瞠目結舌。過去的兩年只曉得孜孜背誦“層累形成的古史”、“黃金世界的神話”、“劉掞藜、柳詒徵對顧頡剛的商榷”，鬼才知道他們之間的是非咧！居然要……評述？
後面的幾年，這個問題就仿佛爐子里暗暗燃燒的炭火，雖然表面上風平浪靜，內中卻是輾轉反側的。這是第一個我的學識所不能解決的問題。如今總算交了一篇拉雜而成的答案，體例亦不像，聊作交待。寫書評不過一個發泄由頭罷了。
这个题目很容易导致误解，以为是在夸该书的，其实我不是这意思，虽然给它打了四星觉得很不错。
李师兄这本书，并非他的博士论文，据说是出于他本来想写一个新校勘学的想法。我在他毕业以后才看到这书，诵其书，想见其人。后记中敘述伊碩士導師去世同門相送，追悼會上鞠躬不勝情之事，还让我小心酸了一下。
廢話少說，本書雖然主攻郭店簡本《老子》，其實仍有更大的關懷，鑒於近年地下简帛频出，新材料带来的需要讨论的新问题包括：（以下讨论的“古书”指先秦文献，不包括文书。）
一、古书形成问题。先秦文献的形成过程一直聚讼纷纭，比余嘉锡古书通例讲的“单篇流行”说还要热闹。还可以参见李零那本简帛通论。作者还提到区分古书思想形成时间、物质形态形成时间和埋藏时间。这里面没有参考第一手的郭店楚墓发掘报告，是已经有了定论还是发现发掘报告帮助不大？
二、古书排比次序问题。既然古书形成过程如此复杂，作者建议使用类似于考古标型学的方法，可謂比當前排比版本源流這一處理技術的優化版。
三、校勘目的、异文和异文校勘问题。既然先秦文献不能如宋元以后古籍一般，有相对都明确得多的著作权人和祖本，传统的校勘学目的恐怕需要商榷了。异文这个概念，到现在还是纠结不清，本书试图建立一个划分体系。如何处理异文，也与此紧密联系。
四、对二重证据法的适用范围及方法论原理的反思。前段时间看了某位在米国念社会学JJ的博客，她提到社会学理论有一个“适用范围”，研究者要解决的问题层次，决定了他使用什么研究方法和理论，其界线在何处。但我不是很同意李师兄的二重证据法仅为乾嘉朴学的现代版一说，二重证据法的本质是把不同性质的材料互相比较，藉以发现研究者本人恐怕都没有预料到的新的考察思路。其旨未必渊懿玄远，而其得或恐发人深思。不过仅仅在王国维和他同时代学者的实践中打转，要评判二重证据法很难有出路。
顺便看了一个很有喜感的“四重证据法”说^_^ 居然有人把“海外漢學研究成果”當作“第四重證據”，他們真是謝維揚以前抨擊過的基本概念都理不清楚就來胡砍的活典型啊。
很可惜的是，囿于篇幅，有些很有意思的论题不能深入展开。
補充一下：這本書應該與疑古思潮和反思疑古的其他材料合看。我個人也同意山東大學李揚眉在她的博士論文里提出的看法：古史辨派和張蔭麟們關於默證的爭論，其分歧在於歷史事件是否可以認知。這是實證主義和經驗主義所無法解決的問題。當前釋古論者的樂觀展望也正寄托在新的考古發現上，這是必要的但同時也是脆弱的（很矛盾吧^_^）。他們根據更多的古文獻資料的反駁，雖然有理有據，古史辨派活到今天，也只好啞口無言，但雙方都被困在一個只能依賴于考古發掘的小盒子中（先秦文獻自然是無法窮盡的，最樂觀的預設便是窮盡未見和已見的考古發掘了），倘若不能有認識論方面的突破，對那一段歷史的研究（注意是研究）便只能在誰擁有更多的材料的層面上徘徊。
既然當代人和古代人的歷史觀不同，他們對於歷史事件的認識、對於如何記錄的認識……搞不好差異比我們想像的還要大，怎麼可能期望祖先能夠留下滿足我們要求的關於事件的記錄？而且還不能排除他們在有偏見和一肚子小壞水兒的可能前提下，在竹簡上寫“某年月日，某某為某某事”、“某子曰”……
理性走到盡頭的時候，信仰應不應該登場？而它一登場，歷史學還能成為其歷史學么？文獻學還能保證它的底盤是穩固的么？固然可以讓上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒，求得一個暫時和平，可那陰影，與其說是暗中燃燒的碳，倒不如說是長獠牙的吸血蝙蝠，陰陰地跟隨在歷史學家和學徒們的後邊。或者可以換個角度看，也正是有了這隻蝙蝠，文獻整理、史料搜羅和歷史研究，才不敢懈怠成遠離現實關懷的純粹的饾饤考證和小圈子里的遊戲。
寫完這篇兒，不能不說我本人的歷史哲學理論嚴重需要訓練，現在還是依違其間，良可喟嘆，比起某些人來說，不過是五十步與百步的區別罷了。誰說搞古文獻不要理論，俺正在南墻下撞得天旋地轉眼冒金星呢~~%>_<%
這篇是差不多三年前一堆大佬在掐的現場會，可以看看二重證據法的兩個層面都是有局限的
2009年3月7日星期六
Language
A language that doesn't affect the way you think about the world, is not worth knowing。
从L师妹的QQ签名档有感而发。所以虽然学那个容易短命，还是得上赶着学，咳……年纪越大，为了纯粹的乐趣去学一点什么东西的欲望越少（就我自己而言啊，别人不好说），实用主义的需求反倒越强。
这么多年来，学殖荒落，老大无成，瞎碰瞎撞知道的一点事是：学一样东西并且专精此道，还是要花不下十年功夫，不太敢信速成之说了。所以有人来问我推荐某学科的书啥的，都会问他：您学这个干什么用？期望达到一个什么水准？那天拜见导师提到专业课的复习进度，怹随便抽检了我几个知识点如郭店简、三字石经、四始说、明堂，居然张口结舌不能置对。怹就说：你到底是没有看过原书吧，背下来的都是皮毛而已。-_-|||%%%
南星同学这个问题，根据实际作答：确实没有浏览以及精读足够的元典以及一手材料，读过即消失在大脑褶皱的深处，萎缩掉了。所以看到这篇不免黯然。我大四毕业的时候写了很多发泄性的博客文章，有一个意象便是触碰人世如同隔着一层塑料薄膜，恍兮惚兮，教人暴躁难受。现在想来，也许就是只为功令生计所迫而学，或者仅仅由于任性而为，过于期待速成，不会抉择的缘故。
如果我能够，还是要在坝上仰视星空，而不仅仅是诵三星在天，认璇玑玉衡；踩一踩大葆台的地，而不仅仅满足于手画黄肠题凑简图。如果读那些书只不过是提供了一点炫耀的资本，并没有改变我的体验，那……还有什么意思呢？
从L师妹的QQ签名档有感而发。所以虽然学那个容易短命，还是得上赶着学，咳……年纪越大，为了纯粹的乐趣去学一点什么东西的欲望越少（就我自己而言啊，别人不好说），实用主义的需求反倒越强。
这么多年来，学殖荒落，老大无成，瞎碰瞎撞知道的一点事是：学一样东西并且专精此道，还是要花不下十年功夫，不太敢信速成之说了。所以有人来问我推荐某学科的书啥的，都会问他：您学这个干什么用？期望达到一个什么水准？那天拜见导师提到专业课的复习进度，怹随便抽检了我几个知识点如郭店简、三字石经、四始说、明堂，居然张口结舌不能置对。怹就说：你到底是没有看过原书吧，背下来的都是皮毛而已。-_-|||%%%
南星同学这个问题，根据实际作答：确实没有浏览以及精读足够的元典以及一手材料，读过即消失在大脑褶皱的深处，萎缩掉了。所以看到这篇不免黯然。我大四毕业的时候写了很多发泄性的博客文章，有一个意象便是触碰人世如同隔着一层塑料薄膜，恍兮惚兮，教人暴躁难受。现在想来，也许就是只为功令生计所迫而学，或者仅仅由于任性而为，过于期待速成，不会抉择的缘故。
如果我能够，还是要在坝上仰视星空，而不仅仅是诵三星在天，认璇玑玉衡；踩一踩大葆台的地，而不仅仅满足于手画黄肠题凑简图。如果读那些书只不过是提供了一点炫耀的资本，并没有改变我的体验，那……还有什么意思呢？
2009年3月5日星期四
大风天的小事
大风天，北京的春天算是要来了。
匆忙赶集一次，乌央乌央的人，从羽毛球馆一直排到文史楼后边，整整一条五四路上都是人。其间大风吹得站立不稳，伫立无聊，遂摸出手机背单词。旁边不断有人企图加塞儿，背单词，看名词解释，不理他们。暗暗后悔早上本校专场竟然不起来，据X同学说，她去年本校专场排队仅仅用时三十分钟。羽毛球馆外一女生似乎等待良久，其男友后来匆匆赶到，然后二人彬彬有礼地插队，我前边那男生倒很gentleman，同意了。这两人于是一边排队一边为了迟到这事儿开始闹别扭，动静还挺大。
排队两小时，空投简历两分钟。也许农贸市场里的大白菜有灵有知，其想法也和我们这些毕业生一般。看着前面排队MM翻看她那本厚厚的都是获奖证书的简历，信心就慢慢如融化的乳酪般软下去，会觉得自己的渺小和不值一提。这也好，打破长期宅着造成的胶着情绪。
抄一段八卦：
王氏自谓“与菊老为忘年交，无话不谈”。据王氏回忆，当年张先生曾对他开玩笑说:“余平素对版本学不愿以第二人自居，兹以远离善本图书荟萃之故都，或尔免稍逊傅沅叔矣。”虽系玩笑，却道出了真情。傅沅叔经见善本固在张先生之上，而考校之功则下之，民国间言版本者，殆无出二人之右。
此条出杜泽逊《张元济与宝礼堂宋本书录》，杜泽逊则引自王云五《涉园序跋集录·跋》，载1979年台湾商务印书馆重印《涉园序跋集录》卷尾。
北院先生谓据此可见版本一道，张过于傅。然细玩辞意，似当作二人颉颃不相上下而已。且出杜氏之见，未必为当时风评。
匆忙赶集一次，乌央乌央的人，从羽毛球馆一直排到文史楼后边，整整一条五四路上都是人。其间大风吹得站立不稳，伫立无聊，遂摸出手机背单词。旁边不断有人企图加塞儿，背单词，看名词解释，不理他们。暗暗后悔早上本校专场竟然不起来，据X同学说，她去年本校专场排队仅仅用时三十分钟。羽毛球馆外一女生似乎等待良久，其男友后来匆匆赶到，然后二人彬彬有礼地插队，我前边那男生倒很gentleman，同意了。这两人于是一边排队一边为了迟到这事儿开始闹别扭，动静还挺大。
排队两小时，空投简历两分钟。也许农贸市场里的大白菜有灵有知，其想法也和我们这些毕业生一般。看着前面排队MM翻看她那本厚厚的都是获奖证书的简历，信心就慢慢如融化的乳酪般软下去，会觉得自己的渺小和不值一提。这也好，打破长期宅着造成的胶着情绪。
抄一段八卦：
王氏自谓“与菊老为忘年交，无话不谈”。据王氏回忆，当年张先生曾对他开玩笑说:“余平素对版本学不愿以第二人自居，兹以远离善本图书荟萃之故都，或尔免稍逊傅沅叔矣。”虽系玩笑，却道出了真情。傅沅叔经见善本固在张先生之上，而考校之功则下之，民国间言版本者，殆无出二人之右。
此条出杜泽逊《张元济与宝礼堂宋本书录》，杜泽逊则引自王云五《涉园序跋集录·跋》，载1979年台湾商务印书馆重印《涉园序跋集录》卷尾。
北院先生谓据此可见版本一道，张过于傅。然细玩辞意，似当作二人颉颃不相上下而已。且出杜氏之见，未必为当时风评。
2009年3月3日星期二
关于马瑞辰和王先谦书里的“黄山”
关于马瑞辰和王先谦书里的“黄山”
寒假期间，dany兄读马瑞辰毛诗传笺通释，王先谦诗三家义集疏，有引证“黄山”说。
学校里这套书居然颇不易寻，预约了N久排我前面的人才归还，工具书区只是象征性存在而已。（顺便说一下，工具书区所谓的中华本清疏，只是在机读目录上备名而已，实际上存在的只有论语孟子两套正义，同学们不要白费心机了，赶紧去闭架和库本室是正经。）
最后开学了把能外借的都借来一看，马王二书引证他说的体例都是直书论者其名，临文不讳，此不待多言。
当时还没有借到书的时候（看来以后应该自己尽力买全这套书），曾经误以为黄山是字号之属，查《清人室名别称字号索引》，以黄山为号又可能与经学有关者，惟黄生号黄山。后来看了原书才觉得很可能就是原名，又查《中国人名大辞典》及同类辞书，惟有明代一粮道名黄山，又王先谦有学生名黄山，年代不对。
今天再看吴格对王书的校点说明，云征引说《诗》学者言，自宋至清，凡数十家。好吧我恐怕还得查宋人人名索引，陈乔枞《三家诗遗说考》，黄生本人的著作与马王二书是否对上号。
看来以后整理古籍，尤其是这类学术研究性的，有时候最好附一个引书人名索引，便于查考史源。（掩面……这么工业化现代学术的校理思想……）
又：在工具书阅览室的索引区最上一层书架，发现四本极其破烂的小书，燕大旧物，是当时全国图书馆学会编制的国学论文索引，共四编。既有传统经学论文，又有新派考古发掘简报经济史社会史论文，整个一荤素沙拉，比这个要好，可以弥补相关课题的民国部分的研究史（嗯我是说经学，史学的索引有更全面的比如这个）。但是里面引用的学报不大好找了现在。
关于诗教，见朱东润《诗教》，珞珈月刊二卷四期。耐（显然是笔名，要确认正主儿最讨厌）《先秦儒家诗教之演变》，采社杂志第六期。张须《论诗教》，国文月刊1948年69期（？存疑）。朱自清《诗教说》，人文科学学报1943年第二期第一卷。
又：国文一科，须时而习之，不可废也。今日一时兴起选《抱朴子》练手，阅读理解作业做得那是相当糟糕啊（所谓阅读理解倒还不是GRE那类题，就是尽量不看注解心译）。不要以为经书能读对两句就可以翘小尾巴了，慎旃慎旃。
寒假期间，dany兄读马瑞辰毛诗传笺通释，王先谦诗三家义集疏，有引证“黄山”说。
学校里这套书居然颇不易寻，预约了N久排我前面的人才归还，工具书区只是象征性存在而已。（顺便说一下，工具书区所谓的中华本清疏，只是在机读目录上备名而已，实际上存在的只有论语孟子两套正义，同学们不要白费心机了，赶紧去闭架和库本室是正经。）
最后开学了把能外借的都借来一看，马王二书引证他说的体例都是直书论者其名，临文不讳，此不待多言。
当时还没有借到书的时候（看来以后应该自己尽力买全这套书），曾经误以为黄山是字号之属，查《清人室名别称字号索引》，以黄山为号又可能与经学有关者，惟黄生号黄山。后来看了原书才觉得很可能就是原名，又查《中国人名大辞典》及同类辞书，惟有明代一粮道名黄山，又王先谦有学生名黄山，年代不对。
今天再看吴格对王书的校点说明，云征引说《诗》学者言，自宋至清，凡数十家。好吧我恐怕还得查宋人人名索引，陈乔枞《三家诗遗说考》，黄生本人的著作与马王二书是否对上号。
看来以后整理古籍，尤其是这类学术研究性的，有时候最好附一个引书人名索引，便于查考史源。（掩面……这么工业化现代学术的校理思想……）
又：在工具书阅览室的索引区最上一层书架，发现四本极其破烂的小书，燕大旧物，是当时全国图书馆学会编制的国学论文索引，共四编。既有传统经学论文，又有新派考古发掘简报经济史社会史论文，整个一荤素沙拉，比这个要好，可以弥补相关课题的民国部分的研究史（嗯我是说经学，史学的索引有更全面的比如这个）。但是里面引用的学报不大好找了现在。
关于诗教，见朱东润《诗教》，珞珈月刊二卷四期。耐（显然是笔名，要确认正主儿最讨厌）《先秦儒家诗教之演变》，采社杂志第六期。张须《论诗教》，国文月刊1948年69期（？存疑）。朱自清《诗教说》，人文科学学报1943年第二期第一卷。
又：国文一科，须时而习之，不可废也。今日一时兴起选《抱朴子》练手，阅读理解作业做得那是相当糟糕啊（所谓阅读理解倒还不是GRE那类题，就是尽量不看注解心译）。不要以为经书能读对两句就可以翘小尾巴了，慎旃慎旃。
2009年3月2日星期一
2009年2月28日星期六
云山如昨好，人自垂垂老
下午检查了尧典、皋陶谟的点读情况，错误都在预料之中，没什么悬念，除了几个明显是发昏。
在青衫学姐的博上读到这么一首菩萨蛮，很喜欢，这两天都在背：
短歌谁泊蒹葭渚，夜深远火明渔浦。
却忆槿花篱，春声穿竹溪。
云山如昨好，人自垂垂老。
心事有谁知，月明霜满枝。
那本检查用的孙星衍注疏，扉页上尚有签字，大三在“中关村私立留美预备学校”上课的时候，购于成府路光合作用，白天晕头转向地听老师扯，晚上吃了西瓜加凉皮，背了当天的单词做好阅读作业，便坐在席子上十分虔敬地读，包括密密麻麻JJWW唠唠叨叨的孙疏，不懂的地方折一个角，打算回去查工具书，有时候还穿插着写点日记，讲点小情调。念毕往往是深夜，众人也睡得差不多了，翻身下床去打水洗澡，北京的夏夜干燥而热，还有微风，投宿的那个小院当中横七竖八地晒了衣服，在风里飘荡。
嗯，那时候我真是一个准备为祖国古籍整理事业和经学传承贡献终身的理想主义的热血青年，也不知道什么loli啊怪阿姨啊，四点钟也敢爬起来打冷水冲澡看书，每天十点钟自修结束在生科院绕圈跑步。再看到当年发的帖子，都会觉得脸上发烧羞愧不已。太陌生了。
或者，我可能本来也是个没有信仰的人，除了吃多了某某菜脑筋不清醒的时候？底事花深人寂，觉来淡月修竹。站在时间的冷水里，总是觉得一切都不真实，这是发生过的事情么？
在青衫学姐的博上读到这么一首菩萨蛮，很喜欢，这两天都在背：
短歌谁泊蒹葭渚，夜深远火明渔浦。
却忆槿花篱，春声穿竹溪。
云山如昨好，人自垂垂老。
心事有谁知，月明霜满枝。
那本检查用的孙星衍注疏，扉页上尚有签字，大三在“中关村私立留美预备学校”上课的时候，购于成府路光合作用，白天晕头转向地听老师扯，晚上吃了西瓜加凉皮，背了当天的单词做好阅读作业，便坐在席子上十分虔敬地读，包括密密麻麻JJWW唠唠叨叨的孙疏，不懂的地方折一个角，打算回去查工具书，有时候还穿插着写点日记，讲点小情调。念毕往往是深夜，众人也睡得差不多了，翻身下床去打水洗澡，北京的夏夜干燥而热，还有微风，投宿的那个小院当中横七竖八地晒了衣服，在风里飘荡。
嗯，那时候我真是一个准备为祖国古籍整理事业和经学传承贡献终身的理想主义的热血青年，也不知道什么loli啊怪阿姨啊，四点钟也敢爬起来打冷水冲澡看书，每天十点钟自修结束在生科院绕圈跑步。再看到当年发的帖子，都会觉得脸上发烧羞愧不已。太陌生了。
或者，我可能本来也是个没有信仰的人，除了吃多了某某菜脑筋不清醒的时候？底事花深人寂，觉来淡月修竹。站在时间的冷水里，总是觉得一切都不真实，这是发生过的事情么？
2009年2月26日星期四
马二的游戏我也玩一个
马二这个不靠谱的游戏
游戏规则：
1. Put Your iTunes on Shuffle.
或者把你的播放器(或mp3)打开,放进你所有的歌....
（打开你的itunes随机模式）
2. For each question, press the next button to get your answer.
（点“下一首”来获得每个问题的答案）
3. You must write down the name of the song no matter how silly it sounds!
（你必须写下那首歌的名字无论看起来有多傻）
4. Put any comments in brackets after the song name.
（在歌名后面的括号里写下评论）
5. Tag 10 friends.
（点10个朋友）
6. Anyone tagged has to do the same, because fun pointlessness spreads like a virus.
（所有被点的必须做同样的事，因为如果不做的话大家都不会做了......
————————————————————————————————————————————————
1、如果有人说， “ 这样行吗？ ” 你回答
浣纱记寄子【胜如花】
(晕，语境也不对，清秋路黄叶飞和这个有啥关系)
2、你怎样描述自己的？
货郎担女弹【二转】
（这不过是说长安城士女都雅之景，在下帝都闲人一个，看看风景）
3、你喜欢一个男孩 / 女孩什么？
单刀会【新水令】
（二十年流不尽的英雄血？好吧我喜欢powerful一点的）
4、你今天感觉怎么样？
烂柯山痴梦【渔灯儿】
（三梦里这一梦不大能消化，大概是今天饮食依旧不节的缘故？）
5、你生命的目的是什么？
琵琶记廊会【二郎神】
（这个词：容潇洒,照孤鸾,叹菱花剖破,记翠钿罗襦,当日嫁。谁知你去后,钗荆裙布无些,这金雀钗头双凤朶,可不羞杀人形孤影寡。说什麼簪花捻牡丹,敎人怨着嫦娥。我就一个表情ORZ生命意义怎么只能是嫁人呢）
6、你的座右铭？
牡丹亭拾画【颜子乐】
（原来俺就是个专门钻人家后园子捡破烂的，所以要谨记不避“荒草成窠”）
7、你的朋友怎么看你？
桃花扇余韵【沽美酒带太平令】
（嗯，很冷很颓的气味，差不多）
8、你怎么看你的父母？
长生殿酒楼【商调集贤宾】
（大概是说要负点责任起来？）
9、你经常考虑的事情是什么？
断桥【金络索】
（这个……不发表意见）
10、你怎么看你最好的朋友？
白朴渔父词【沉醉东风】
（大善）
11、你怎么看你喜欢的人？
长生殿絮阁【醉花阴】
（呃……那个，只好辩白说若是动了情，打翻醋坛子也是难免的）
12、你生命的故事是什么 ?
长生殿惊变【泣颜回】
（这么贵气的曲子，兄弟我不敢消受）
13、你长大后想成为什么？
长生殿哭像叨叨令
（变成谁？唐明皇么？）
14、你的爱好 / 兴趣是？
虎囊弹山亭【油葫芦】
（岂有此理，喝酒怎么会是我的爱好！应该是别人的吧）
15、你最害怕的是？
西厢记惜别【端正好】
（唉不错，真个别离难，不似相逢好）
16、你最大的秘密是？
玉簪记琴挑【朝元歌】陈妙常那支
（呃？妙常姑姑的生活和在下有甚么共通点？除了都是青灯黄卷，那可众所周知呀。）
17、当你看到喜欢的人你会想什么？
西楼记玩笺【集贤宾】
（寂寥书院月暗转，是要想到月光下的那一个人的）
18、你婚礼的时候会挑哪首歌？
马致远秋思【天净沙】
（ft！勉强算一点室家之思）
19、他们在你葬礼的时候会放什么音乐？
牡丹亭惊梦【山坡羊】
（这不是歌颂春思的嘛？难道是希望死者尽快转世，继续混迹人间）
20、你怎么看你的朋友
牧羊记望乡【江儿水】
（大概是要我多多体谅朋友们？想起小远君评价的“陈义甚高”了囧）
21、你会把这篇问卷叫什么？
琵琶记书馆【解三酲】
（反正么都是错里就错）
游戏规则：
1. Put Your iTunes on Shuffle.
或者把你的播放器(或mp3)打开,放进你所有的歌....
（打开你的itunes随机模式）
2. For each question, press the next button to get your answer.
（点“下一首”来获得每个问题的答案）
3. You must write down the name of the song no matter how silly it sounds!
（你必须写下那首歌的名字无论看起来有多傻）
4. Put any comments in brackets after the song name.
（在歌名后面的括号里写下评论）
5. Tag 10 friends.
（点10个朋友）
6. Anyone tagged has to do the same, because fun pointlessness spreads like a virus.
（所有被点的必须做同样的事，因为如果不做的话大家都不会做了......
————————————————————————————————————————————————
1、如果有人说， “ 这样行吗？ ” 你回答
浣纱记寄子【胜如花】
(晕，语境也不对，清秋路黄叶飞和这个有啥关系)
2、你怎样描述自己的？
货郎担女弹【二转】
（这不过是说长安城士女都雅之景，在下帝都闲人一个，看看风景）
3、你喜欢一个男孩 / 女孩什么？
单刀会【新水令】
（二十年流不尽的英雄血？好吧我喜欢powerful一点的）
4、你今天感觉怎么样？
烂柯山痴梦【渔灯儿】
（三梦里这一梦不大能消化，大概是今天饮食依旧不节的缘故？）
5、你生命的目的是什么？
琵琶记廊会【二郎神】
（这个词：容潇洒,照孤鸾,叹菱花剖破,记翠钿罗襦,当日嫁。谁知你去后,钗荆裙布无些,这金雀钗头双凤朶,可不羞杀人形孤影寡。说什麼簪花捻牡丹,敎人怨着嫦娥。我就一个表情ORZ生命意义怎么只能是嫁人呢）
6、你的座右铭？
牡丹亭拾画【颜子乐】
（原来俺就是个专门钻人家后园子捡破烂的，所以要谨记不避“荒草成窠”）
7、你的朋友怎么看你？
桃花扇余韵【沽美酒带太平令】
（嗯，很冷很颓的气味，差不多）
8、你怎么看你的父母？
长生殿酒楼【商调集贤宾】
（大概是说要负点责任起来？）
9、你经常考虑的事情是什么？
断桥【金络索】
（这个……不发表意见）
10、你怎么看你最好的朋友？
白朴渔父词【沉醉东风】
（大善）
11、你怎么看你喜欢的人？
长生殿絮阁【醉花阴】
（呃……那个，只好辩白说若是动了情，打翻醋坛子也是难免的）
12、你生命的故事是什么 ?
长生殿惊变【泣颜回】
（这么贵气的曲子，兄弟我不敢消受）
13、你长大后想成为什么？
长生殿哭像叨叨令
（变成谁？唐明皇么？）
14、你的爱好 / 兴趣是？
虎囊弹山亭【油葫芦】
（岂有此理，喝酒怎么会是我的爱好！应该是别人的吧）
15、你最害怕的是？
西厢记惜别【端正好】
（唉不错，真个别离难，不似相逢好）
16、你最大的秘密是？
玉簪记琴挑【朝元歌】陈妙常那支
（呃？妙常姑姑的生活和在下有甚么共通点？除了都是青灯黄卷，那可众所周知呀。）
17、当你看到喜欢的人你会想什么？
西楼记玩笺【集贤宾】
（寂寥书院月暗转，是要想到月光下的那一个人的）
18、你婚礼的时候会挑哪首歌？
马致远秋思【天净沙】
（ft！勉强算一点室家之思）
19、他们在你葬礼的时候会放什么音乐？
牡丹亭惊梦【山坡羊】
（这不是歌颂春思的嘛？难道是希望死者尽快转世，继续混迹人间）
20、你怎么看你的朋友
牧羊记望乡【江儿水】
（大概是要我多多体谅朋友们？想起小远君评价的“陈义甚高”了囧）
21、你会把这篇问卷叫什么？
琵琶记书馆【解三酲】
（反正么都是错里就错）
2009年2月24日星期二
发条兔子之春天来了
今天又开始暴走了。
操场上人相当多，还有一位直发细腰mv拿着秒表在练竞走，很拉风阿。
吹在脸上的风虽然冷，但不是去年年底那种刀割一样的感觉，只是个清寒，到底春天来了。
快走九圈，慢跑三圈，不过因为是用内第二道和第三道，换算一下差不多等于以前的十五圈内第一道
热身运动不够，从四点四十开始到五点二十结束
后面的五圈一直都有轻微的岔气，放不开手脚，而且腿僵得很，这就是长时间不运动的后果-_-|||
晚饭吃得有点多，忏悔一下。
回来洗澡，点《礼记·王制》毕。
到现在为止，先修课程的点读进度是：左传完成全部白文和少数古注（已检查）；尚书完成尧典、皋陶谟、禹贡、牧誓、洪范（未检查），立政、顾命和吕刑实在是吃不消徒手点了，我非看注解不可%>_<%周易完成系辞、杂卦、说卦、序卦（未检查）；前汉书完成楚元王传、儒林传、艺文志；后汉书完成儒林传（未检查）；根据我个人的学习基础，加礼记明堂位、缁衣、王制、经解（未检查）。加上以前的，已读吕思勉、黄寿祺、蒙文通、刘师培四家经学通论。皮锡瑞和本田成之两家读之如水落鸭背，不计可也。
操场上人相当多，还有一位直发细腰mv拿着秒表在练竞走，很拉风阿。
吹在脸上的风虽然冷，但不是去年年底那种刀割一样的感觉，只是个清寒，到底春天来了。
快走九圈，慢跑三圈，不过因为是用内第二道和第三道，换算一下差不多等于以前的十五圈内第一道
热身运动不够，从四点四十开始到五点二十结束
后面的五圈一直都有轻微的岔气，放不开手脚，而且腿僵得很，这就是长时间不运动的后果-_-|||
晚饭吃得有点多，忏悔一下。
回来洗澡，点《礼记·王制》毕。
到现在为止，先修课程的点读进度是：左传完成全部白文和少数古注（已检查）；尚书完成尧典、皋陶谟、禹贡、牧誓、洪范（未检查），立政、顾命和吕刑实在是吃不消徒手点了，我非看注解不可%>_<%周易完成系辞、杂卦、说卦、序卦（未检查）；前汉书完成楚元王传、儒林传、艺文志；后汉书完成儒林传（未检查）；根据我个人的学习基础，加礼记明堂位、缁衣、王制、经解（未检查）。加上以前的，已读吕思勉、黄寿祺、蒙文通、刘师培四家经学通论。皮锡瑞和本田成之两家读之如水落鸭背，不计可也。
2009年2月21日星期六
090221
昨天去听桥本老师的礼学课，声音极细小，很遗憾。收获是从他发的讲义里学了一点精读需要做的功课：做成书经过事表。当年在黄龙洞旁孤山脚下忍着蚊子叮顶着大闷天抄书做年谱下的功夫，还是很有益处的。订时间轴的活，似乎在某些人看来是荒唐事体，认为无法体现作者的史裁和史识，您别说，我还真见过这样的业内人士，袁枢那个属辞比事的纪事本末说到底也就是个学习讲义，可是，谁能一上来就是刘知几郑樵章学诚？这么说，大概可以认为BB师姐算是我读书生涯上的贵人之一？
这几天老是焦躁不安，读的书也面目可憎不能示人，说起来就像是动物园里吃了塑料袋的狗熊，胃纳满则满矣，照样要皮毛凌乱挠墙不已。狗熊吞多了塑料袋，是否会以为这其实就是它该吃的食物？
在书上抄讲义里说的一点方法论，发现字已经坏到一定程度了，心里咯噔一声凉了：糟了！还是尽量多写笔记多作浮签。
最近参与并围观掐架三场：一老冯引用李调元《淡墨录》记陈世倌发孔林墓事，一《后汉书·儒林传·杨政传》“以箭贯耳”不明，一真师兄破碗论《南史·梁宗室传上·萧宏》“好食鲫鱼头，日进三百”。另外养生局学习会猛烈批判了某个大家狂推荐的“中医美女养生贴”，盖其中似是而非的瞎扯过多，尤以美容部分为甚。掐时开心，过后转觉索然。还是像以前的日记里写的，经验理性是有局限性的，不够博闻强记的话，我们貌似认真的讨论就是垃圾，当然有时真金也要垃圾炼。
无论拍砖、掐架、捧哏、扯淡、马克还是围观，也请先查了注疏和工具书，顶不济狗狗扫盲一下再上阵，胡说八道损RP啊。我以后就这么要求自己罢。
这几天老是焦躁不安，读的书也面目可憎不能示人，说起来就像是动物园里吃了塑料袋的狗熊，胃纳满则满矣，照样要皮毛凌乱挠墙不已。狗熊吞多了塑料袋，是否会以为这其实就是它该吃的食物？
在书上抄讲义里说的一点方法论，发现字已经坏到一定程度了，心里咯噔一声凉了：糟了！还是尽量多写笔记多作浮签。
最近参与并围观掐架三场：一老冯引用李调元《淡墨录》记陈世倌发孔林墓事，一《后汉书·儒林传·杨政传》“以箭贯耳”不明，一真师兄破碗论《南史·梁宗室传上·萧宏》“好食鲫鱼头，日进三百”。另外养生局学习会猛烈批判了某个大家狂推荐的“中医美女养生贴”，盖其中似是而非的瞎扯过多，尤以美容部分为甚。掐时开心，过后转觉索然。还是像以前的日记里写的，经验理性是有局限性的，不够博闻强记的话，我们貌似认真的讨论就是垃圾，当然有时真金也要垃圾炼。
无论拍砖、掐架、捧哏、扯淡、马克还是围观，也请先查了注疏和工具书，顶不济狗狗扫盲一下再上阵，胡说八道损RP啊。我以后就这么要求自己罢。
2009年2月17日星期二
090217
这个题目很脱师弟风格，借用一下，呃……
在博雅堂看到上古版王先谦汉书补注和别录七略辑佚文，后者整理者是董治安的博士，硕士在澳门大学读的（此为专攻目录学之S师兄提供的八卦），师兄又建议是书宜购入，拟从之。
晚上狂飚专业课的时候收到碗少爷一条，曰：会读班先修课程你都看了么？
背上便起一层冷汗，答：余汉志耳。
回：五月便要开班，怕是来不及。足下汉志已读。
强作镇静答：汉志当时时温习，又郊祀百官皆未阅，窃以为礼记亦当诵习。-_-|||心里没底的人才这么正颜厉色地说大话呢
顺势blabla安抚之，over。
想想终究是不安生，复习完今天的定额，打开电脑扒拉出系辞、尧典、牧誓，磕磕绊绊完成任务。我今天是不敢对答案了，深更半夜的要是检查结果发现错得丢盔弃甲，可怎生入睡。
别看今朝干得活多，其实以前一个尧典翻来覆去看了又丢开，有的语词狠狠认了几遍也记不住啥意思的，就是眼底熟而且滑，点了也符合要求。
白茫茫的雪夜，虽然来得晚，还是来了啊。中午在湖心雪上歪歪扭扭地恭录一句：明月照积雪，朔风劲且哀。似乎自从来了北京，每年冬天都要朝圣般在结冰的湖上结结实实摔一跤，庶几圆满。姑且把帐算在2008年，圆满了。
在博雅堂看到上古版王先谦汉书补注和别录七略辑佚文，后者整理者是董治安的博士，硕士在澳门大学读的（此为专攻目录学之S师兄提供的八卦），师兄又建议是书宜购入，拟从之。
晚上狂飚专业课的时候收到碗少爷一条，曰：会读班先修课程你都看了么？
背上便起一层冷汗，答：余汉志耳。
回：五月便要开班，怕是来不及。足下汉志已读。
强作镇静答：汉志当时时温习，又郊祀百官皆未阅，窃以为礼记亦当诵习。-_-|||心里没底的人才这么正颜厉色地说大话呢
顺势blabla安抚之，over。
想想终究是不安生，复习完今天的定额，打开电脑扒拉出系辞、尧典、牧誓，磕磕绊绊完成任务。我今天是不敢对答案了，深更半夜的要是检查结果发现错得丢盔弃甲，可怎生入睡。
别看今朝干得活多，其实以前一个尧典翻来覆去看了又丢开，有的语词狠狠认了几遍也记不住啥意思的，就是眼底熟而且滑，点了也符合要求。
白茫茫的雪夜，虽然来得晚，还是来了啊。中午在湖心雪上歪歪扭扭地恭录一句：明月照积雪，朔风劲且哀。似乎自从来了北京，每年冬天都要朝圣般在结冰的湖上结结实实摔一跤，庶几圆满。姑且把帐算在2008年，圆满了。
2009年2月16日星期一
二十世纪古文献学史
为了完成这个题目，不得不去记诵清华国学院四大导师带出来的一批学生们：吴其昌、刘盼遂、周传儒、徐中舒、高亨、姚名达、谢国桢、刘节、陆侃如、陈守、戴家祥、王力、冯国瑞、卫聚贤、姜亮夫、朱芳圃、罗根泽……“南海圣人再传弟子，宣统皇帝同学少年”。
民国学人，我以前都是随见随记，现在看来需要分门别派区分师承，就像拎一串一串的葡萄。
补记一下：1942年，浙赣战事发生，姚名达奋起组织国立中正大学“战地服务团”，编印了《战争服务特刊》，发表发刊词和《战地服务团成立宣言》，并率全团开赴抗日前线。1942年7月7日，姚名达率领了十几名团员，准备从石口渡过赣江。到石口天色已晚，他们便在村里祠堂中休息，不料这时日军发动突然袭击。姚名达大声叫道：“和日本鬼子拼呀！”就赤手空拳和手持武器的日军打斗起来。他从日军手中夺到了枪，正准备上楼占据有利地势，一个日本兵开枪了，姚名达中枪倒地，另一个日本兵又用刺刀刺进他的胸膛。“捐躯赴国难，视死忽如归。”爱国教授姚名达就这样死在日本侵略者的屠刀之下，终年37岁。他成为为抗日捐躯教授第一人。
中国传统史学特点：以中国为对象,以新的春秋大义为目标,以文化个案为基本资料,以对现代群众的教育为目的。
以政治事件为唯一内容,以考证文字为唯一方法,以民族国家的形成和发展为唯一线索,以叙事式为表达研究成果的唯一方式,只强调历史事件的独特性和个性
从章炳麟、胡适、沈曾植、陈寅恪的学术实践来看，民初学术界的新旧互涉与错位,其程度之深恐怕还远远超过我们过去的认知。
教育网是越发Korean化了，往复不能看，淘宝不能看，象牙塔长啥样都快忘了，如今还犯了豆瘾，要勉强把自己从豆瓣剥离，我容易么我，再老实的人也要憋急了。唯一的福利就是上cnki下“核心期刊论文”，用用免费的四部丛刊四库全书石刻史料汇编电子版，呃……
算是今天的一点读书小记，to be continue
民国学人，我以前都是随见随记，现在看来需要分门别派区分师承，就像拎一串一串的葡萄。
补记一下：1942年，浙赣战事发生，姚名达奋起组织国立中正大学“战地服务团”，编印了《战争服务特刊》，发表发刊词和《战地服务团成立宣言》，并率全团开赴抗日前线。1942年7月7日，姚名达率领了十几名团员，准备从石口渡过赣江。到石口天色已晚，他们便在村里祠堂中休息，不料这时日军发动突然袭击。姚名达大声叫道：“和日本鬼子拼呀！”就赤手空拳和手持武器的日军打斗起来。他从日军手中夺到了枪，正准备上楼占据有利地势，一个日本兵开枪了，姚名达中枪倒地，另一个日本兵又用刺刀刺进他的胸膛。“捐躯赴国难，视死忽如归。”爱国教授姚名达就这样死在日本侵略者的屠刀之下，终年37岁。他成为为抗日捐躯教授第一人。
中国传统史学特点：以中国为对象,以新的春秋大义为目标,以文化个案为基本资料,以对现代群众的教育为目的。
以政治事件为唯一内容,以考证文字为唯一方法,以民族国家的形成和发展为唯一线索,以叙事式为表达研究成果的唯一方式,只强调历史事件的独特性和个性
从章炳麟、胡适、沈曾植、陈寅恪的学术实践来看，民初学术界的新旧互涉与错位,其程度之深恐怕还远远超过我们过去的认知。
教育网是越发Korean化了，往复不能看，淘宝不能看，象牙塔长啥样都快忘了，如今还犯了豆瘾，要勉强把自己从豆瓣剥离，我容易么我，再老实的人也要憋急了。唯一的福利就是上cnki下“核心期刊论文”，用用免费的四部丛刊四库全书石刻史料汇编电子版，呃……
算是今天的一点读书小记，to be continue
2009年1月26日星期一
散步
大年初一，和L美女吃罢午饭去行散。
校园里只有三三两两的游人，也不似夏天那般高声喧哗，网球场那边的小路一眼就可以望到底。
绕到蔡校长的铜像下，满地的鞭炮屑。
吃得还是饱，遂踏冰而过，横穿湖心，去L美女夏天常溜达的园子。路上讲到她在园子里见到的一点吓人的小事，顾及大过年看官们要吃好喝好，就不写了。园子里的湖早就干得露出水底了，明晃晃的大太阳下几丛芦苇随风摇曳。湖边长椅上一对衣着朴素的老夫妻晒太阳，老太太看报，老先生坐那儿还拄着手杖，走到湖的另一边，回头一望，老太太的红色围巾挺打眼的。看了侧面才发现原来是汤先生和乐先生。不由得和L美女感叹了一下，无非是人家少年夫妻老来伴，但羡鸳鸯不羡仙之类。北京的晴天很多，他们常常出来这样并坐负暄么？还RPWT说成是“汤先生和季先生”，遭L美女好一顿嘲笑。我这种类似RPWT很多的囧
心情正在走向平稳，忧伤肺，怒伤肝，好好儿的和自己过不去则甚。有些事情，真是没法强求。路遇平静晒太阳的前辈先生，倒也是喜悦安宁的一个下午。
校园里只有三三两两的游人，也不似夏天那般高声喧哗，网球场那边的小路一眼就可以望到底。
绕到蔡校长的铜像下，满地的鞭炮屑。
吃得还是饱，遂踏冰而过，横穿湖心，去L美女夏天常溜达的园子。路上讲到她在园子里见到的一点吓人的小事，顾及大过年看官们要吃好喝好，就不写了。园子里的湖早就干得露出水底了，明晃晃的大太阳下几丛芦苇随风摇曳。湖边长椅上一对衣着朴素的老夫妻晒太阳，老太太看报，老先生坐那儿还拄着手杖，走到湖的另一边，回头一望，老太太的红色围巾挺打眼的。看了侧面才发现原来是汤先生和乐先生。不由得和L美女感叹了一下，无非是人家少年夫妻老来伴，但羡鸳鸯不羡仙之类。北京的晴天很多，他们常常出来这样并坐负暄么？还RPWT说成是“汤先生和季先生”，遭L美女好一顿嘲笑。我这种类似RPWT很多的囧
心情正在走向平稳，忧伤肺，怒伤肝，好好儿的和自己过不去则甚。有些事情，真是没法强求。路遇平静晒太阳的前辈先生，倒也是喜悦安宁的一个下午。
2009年1月17日星期六
ZZ《楚辞通诂》纂写经过及其得失
姜亮夫
戊辰、己已间，余旅食通州锡山，心丧两师(王静庵、梁任公先生)，端忧不乐，日以屈原赋为解慰。因校二十五篇，庚午《屈原赋校注》成。自此时时引杂书以调适正业，手自录所好，以舒寂寞。先君知其侘傺，申诫庄肃，以为读书不耐寂寞，终无所成。自兹渐受榘矱，然为学日益而为道则日损。侜张不自安者且十年。己卯，侍余杭章太炎先生于阊闾小王山。先生知其不受磬控，以读史相砥砺，而亦有以折其角。至是乃一志于语言、历史，然（禾资）屈赋楚故仍不衰。岁乙巳，居秦望，中华书局求纂《楚辞辞典》。应之，发历年所攟录，得数千叶，通理全书，定注三千六百余目。然辞书拘擘不能自畅，乃更张以肆其意，以楚史、楚故、楚言、楚习及楚文化之全部具像，以探赜屈宋作品之真义，作为中土古民族文化之一典范。自内证以得之，以遮拨数千年诬枉不实之旧说。班固、朱熹、刘廷献（云按：或为刘献廷之误？当考）、王夫之借屈子说教，贾谊、扬雄、刘向、严夫子、黄文焕借屈子为牢愁，固在遮拨之列。至于近世，国人动以中土旧史比附西说，以汉语挹注欧罗巴语法，指墨翟为印度人，以突厥语证楚言，必求其随时尚而不根于往史。于是屈子为贤姱之巫，为怀王弄臣，廿五篇一一指为后人伪托，终之且谓无屈原其人，又或以屈子为唯物论大德，言愈出而益奇，将使中土无可传之人、可传之学。余谫陋鲁屯，不敢肆为浩荡之论，装框子，搭架子，以哗世取宠，则差自信也。于兢兢业业之际，颇自乐得其环中，知我罪我，皆不敢辞。
要之以语言及历史为中心，此余数十年根株所在。此一技艺，果能善用，则全书似当以辩证唯物主义为归趣。然余于马列新说不练达，无真知，若徒衣披华采，而运不中程，则对学术为伪妄，为不忠实，以媚世冒不诚之罪辜。余钝根人也，性躁而硫，亦颇知其率直浅露，勿事于侜张，其有未达，愿学焉而已。
所谓以语言、历史为根株者，自语言言有二义:(一)谓解释文词以驰骛语言学规律，务使形、声、义三者无缺误。(二)谓凡历史事象所借以表达之语言，必使与史实之发展相胁（云按：原文如此，不改。）调，不可有差失矛盾。以历史言之，则历史发展与语言规律之出入，繁变纷绕，往往与语言之变，有如亲之与子。如伏羲、女娲之为夫妇，为兄妹，与日神，日御，生日生月之说，与“羲”“娲”两音有至繁赜相涉之律，总统绎之，而支干悉治矣。(参羲娲各条)
然欲证史、语两者之关涉，自本体本质，有不能说明，于是而必须借助于其他科学，乃能透达者，故往往一词一义之标举推阐，大体综合各社会诸科，乃觉昭晰，举凡:①历史统计学，②古史学，③古社会学，④民族学，⑤民俗学，⑧语言学，⑦地理学，⑧古器物学，⑨古文字学，⑩考古学，⑾汉语语音学， ⑿哲学、逻辑学，乃至于浅进（云按：进疑当作近，原文如此，不改。）之自然科学，为余常识所能及者，咸在征采之列，稍有发正，往往揉（石靡）诸学于语言、历史中得结论，而求其放心。所得结论，未必即铢（金兩）悉称，确切深透，然为新方法(综合)、新“课题”而努力，是余之愿也。
姑就其义蕴，以例证明之:
1。穷源尽委，以明其所以然之故。如有关居室各端，自穴居之制，至构木湖居，以说明中土木架结构之历史发展。又如自原始之光明崇拜，日光传说，十日衍论，帝王之以日为名等，以求其源，而明其变，推《天问》中之传说，为中国民族文化历史定其特点、定其异同，如“伏羲”、“十日”、“阴阳”、“天德”诸条皆是。又如《离骚》言庚寅日降生，在历史统计学中，久知古有对干支祯祥之义，自千余件金文中得“庚寅”为楚民俗吉宜之日，使篇首八句，得一正解，而屈子一生事迹之推论，亦自此而能显白。此在历史大流中，可能为春秋战国时代之风习，而源自上古，流至秦汉而衰。融通四会，非个人之妄说，可断言矣。
2。自整体推断，不为割裂分解。如屈子对四方之概念，其情思意向之所寄，因定西方为屈子神游忆住，追思先德之地，南方为屈子现实寄情之所，故于“西”、“南”两字之解释，虽无本变之端，而义至精确。又如定高阳起自西土，以古今地名与历史相结合，颛顼、若水、西蜀之关系，以求之，则昆仑玄圃之神秘可解，而屈子忠诚之由，为国之思，亦有其根柢之所在矣。
3。从比较以得真像。如比较《诗经》所用词组(如联绵字等)，与楚辞异同确有其差殊。“侘傺”、“些”、“只”皆南楚之习语，诗不一用。颛顼、烛龙、陆终、鬻熊等称名之间，必有其语言之规律存在，条分缕析，而知颛顼为南土地方神。又如比较屈赋全部作品，不见有“五行”说，因而解析金、木、水、火、土等词，决不揉合参杂，然南土仍侈言阴阳，而其说较原始朴实。则南北各有其因袭，南楚较为原始，与易卦、周书，大异其趣。因谓阴阳说或本南方之故，而流人于北土者欤。
4。自矛盾或正反之端，综合以求其实。如鲧、禹传说，北土以鲧为元恶，禹为至圣，而《离骚》言鲧不过“婞直”，《天问》且传其有成。禹亦非纯德。其说更合于历史进化之端，屈原无涂附之说矣。又如《九歌》之灵保，即《诗》中之神保。然北土用神保指皇尸，而南土不重祀祖而禨祥鬼神。灵保遂为饰神之巫矣。此从实质之风习，以定其矛盾之所由也。:
5.以实证定结论，无证不断。所谓证者，有书证、物证。然书证往往因学派家数之异而不必确切，甚至有虚妄不可信者，则应待物证而后定。余书于文字训诂，凡屈赋中，必需原始要终者，则自甲骨、金文，以溯其源。如人称代词之用，往往与史实发展相关。遂征之甲、金，上溯初民社会，定之为发自家族初兴之时，而以为与纺织相涉，虽稍属附会，于事理固无伤，以此为实证，虽有近牵强，亦不能不认为一种方法。至诸器物，则凡千年来学人所已考定(如顾亭林、程瑶田之于钟鼓，阮元之于车磬)大体皆能合于科学律令者咸采之，而诸家之说，又往往证之以近数十年考古发掘所得实物。又如“机臂”、“弋缴”，取证长沙、信阳实物，与铜器纹样。“小腰”、“秀颈”，取证长沙画帛。《天问》诸端，取证马王堆幡画。“六簿”、“羽觞”、“铜镜”、“鱼钩”、“明堂”、“台榭”、“翠翘”、“朱尘”、“冠履”、“襟衽”、“玉佩”、“蕙纕”、“吴戈”、“铅刀”、“黄钟”、“大吕”，凡今时地下所献之宝，可为吾文作显证者，莫不一一征录，非为荣观，实以明事物之本变，文化之传播者也。其事与文字训诂殊科，然其为证验，则益坚固，为不可坏矣。
依上五例论之，似颇合科学律令，与辩证唯物主义相表里者。余以鲁屯，不敢自谓得骊龙之珠，特数十年，结习所在，不无鼓吹之效。辩证唯物主义，非强学不可知。余学之不专，敢以真诚为言，虽愚暗莫能通达，浪费精力时间，乃至纸笔、物质，不能不深自检束者矣！又此书先后垂四十年，故其文不仅详略不一，近年所补，以目力耗尽，不能自畅，则略者较多。又其中约百篇本不为楚辞作，而又特详，此亦著书一难事也。
尚有不能已于言者，此书缺略简陋至多且巨，在在足以启人疑，用是遂不能无所申述。余所操术，为解词、析史两端，其事似至简，虽有缭合之功，而非以为经纬穴，穿全部社会科学。自此细检有自视缺然者十数事。
(一)全书以词组考释为主，其历史文物制度及诸自然学科所设至多。然其中纯属文字训诂者乃得千五百余则，乃及全书三分之一，而其成篇乃在文革后期，是时乱靡有定。一手一足之劳，仅能依余寒斋残书，坐床沿于八寸许桌角急书之。惶惶郁塞，明知其缺略，而无以自救。初欲每词皆尽其始终之变。而踌躇不能决者有之，索之莫得涯涘者有之，欲破住说而无力者有之，思立新义而不可得者有之，其壅遏非恒情所能胜。故遂多自视缺然者焉。故全书于此，最多塞缩差忒。求其惬意而不可得，惟有俟之他日。
(二)训诂之道，当明本变。然牝牡骊黄别有攸归，文字语言规律所不能绳。如想、见、观、览诸字，“内美”、“正则，、“好修”等目，各有其特定内含，非训诂所能显微阐幽。且训诂必依形以端始，依声以见委，而声韵驰骤，犹为大理，此三百年来已见之效，桂馥义证，不得拟诸段氏，郝氏义琉，不得比于念孙，则声韵限之也。且自顾野王而后，颜籀、师古（云按，此处不当点断，颜籀字师古，以字行。或亮夫公原稿先书“颜籀”原名，复恐编辑不晓，又为小字注“师古”，遂羼入正文欤？）、李贤、李善诸儒，皆妙解音理，故其说在诸唐人正义之上。为正义之学者，仅在平列资料，当句得解足矣。此章实斋所谓“注记”之学者也。不足以执其环中，条达始终，使高邮王氏不谙音理则《读书杂志》何能为乾嘉之学之冠冕。故余书时时以声韵理其俞脉，言训诂而不通音理，终无以达玄旨，畅源流，终之为注记之学而巳。
何谓训诂必依形以端始者，谓钩稽其本也（云按原稿似用新式标点符号而不甚娴熟，抑本不用新式标点，仅点断而已，而编辑改正未尽焉）。本义得则万变皆有所准，余书往往不避繁琐，以考文字。如余、我、吾、台诸字，以古社会、古器物证其本义，正为征往初文，机为织机模型，曾则甑之初文，墨者烟突之本，皆俞然理顺。“两”为古称量之器，两义既明，则“两东门”之语始有动字成句。平为水准，则“正则”一名得解，而屈子应以平为名，足征史公之允。“听”、“圣”形列，足以解两字含义之真。凡所纠正许说之误者，不啻百数十事。然其事至繁赜，非解屈所必备，故亦得二三而已，其余多平列无奇说，余旧有《文字朴识》一书，已略备具，无事重录，故省节反多矣。
训诂与释义，似亦不全一致。定义以形为本，自变以上采本，而下尽委，其术不尽在训诂之畴。如加字，古之用者，非仅增益一义。足以尽其蕴，往往有反唇相加之象。又如“平”为“秤”本字，为考工利器，与称量有大小之殊。其器以砝码取两端持平，而非以轻重分毫列之杠杆，其事至巧会，非巧说不足以明之。又如“滑稽”有二义，“胥靡”得四说，“踟蹰”略可百变，“犹豫”声衍数十，皆已别见余《诗骚联绵字考》，本书皆不详录矣。又一词数义，有本质与现象之别者，或且上取甲骨、金文，然楚辞本自最古，故亦不需每词皆溯其质，是则自本质与现象分析词义，余实未尽其奥，仍多现象之言尔。又凡文字通转，必求形、声、义三者相融合而调遂。余书是否皆巳详尽，非所敢言，余有志于此，而亏生过巨，容当留予后人。
(三)凡地理、历史、人物、制度皆史也，此中多五十年来所成篇章，甚有一再刊行之作。其量约百数十篇，如“殷周三巨臣”、“胥靡通解”、“滑稽”、“幼艾”等篇，但引就本书，而多删节，以归一律。故长篇巨制，往往而见，此亦为例之不纯一者矣。
(四)意识形态一部，仅论屈子之作，自宋玉至诸汉儒之作，皆一鳞一爪，非其全豹，不成家数，无术以论之。
(五)文书之部，应列历代注释与绍骚之作，非其全豹，此则巳见余《楚辞书目五种》，故不更录。惟《书目》记其人至简略，于此稍详之，以补其缺。
(六)余旧作《屈原赋校注》，成书在四十余年前，虽雏形已具，而亦不能全当干今怀。故遂时时有不相协调之说，亦姑听之而已。惟近年别有重订《天问校注》，视旧作为深邃安稚，则与此书相协合为多云。
(七)数十年来，余于古代史、古代社会，有所从事，时有不与先儒合辙之言，往往纳入本书，遂时时有喧宾夺主之象。然此书除屈子各赋外，其余皆杂凑之集，不足以为一家言，则喧夺似亦无妨。
(八)多年集累，偶或有抄撮散叶，未具作者；丙午之变，笔札多遗佚，无从核对，或有掠美之嫌，至为愧悚。
(九)凡宜有总摄概括之事物，别成《楚辞学论文》，凡得文卅余篇，愿读者合参。
(十)全书共分十部。各部间自有界画，不相杂厕，然词部独得千八百余目，于量为最多，遂使卷轴过巨，故于词中分出含义切近各部者，属之各部。切近人事者，归之人部，切近天地者，归之天部、地部。此例多侜张不中律者，余不得已也。
(十一)插图本以证验为主，然为读者兴会作计，偶选历代名家作品，或可为准则之图，虽有参差，而未为大伤。
(十二)征引载籍，至为繁博，而余记忆与目力，两者胥至劣。此次多由友人协助，细为核对，亦时不免疏失。古人以校书如扫落叶，谅哉是言。
(十三)楚文化与中土历世之因依流变，已于叙中略言之，其义尚有未尽者，此亦不赘，亦请参论文集。
(十四)全稿行文用浅近文言，曾试译为通俗语体，然为量将增四至五分之一，则使百廿万言，跃增为百六十万言，甚无谓也。因复自思，读此书者，“文言”不必有隔越之感。且余习于文言，用笔较自然，故不事更张矣。
余一生无他业，日与故纸堆为侣。自出就外傅，至谋食四方，未尝一日忘书。生平治学方法，亦多所变革。游欧归后乃欲以语言、历史相关合，求所以为国宣教，为青年作导游。五十年中，蹇产艰屯，纷不可究。此书之成即在此暴流瞬变之中，虽坚持之而不能不以时而有龋差，迨丙午后，不能不结束此一业迹，而丙午之难，清本已掷诸阶下，翌晨余扫除庭前，乃于乱草中得之，而散叶纷飞，失其三、四，此后亦无能为力一一补缀之矣。故可谓余烬者也。情思郁悒，有不能自已者，而寒斋存书及平昔所作笔录散页多巳坏烂，虽欲肆意而失所因依，病体支离，视力茫茫，所以限制于其生者，至深且切，今得聿观厥成亦不敢多所诛求。生平喜博涉，其未竟之业，积存筴笥，整理之役，当俟之来者。校文既尽，不能无所感焉。余一生业迹，能草草结束者，此为最巨。然而从头认取，则全乖始愿。志趣所在，主于古史与近代史。古史植基于语言文字，而以为玑衡者，大抵不出摩尔根、穆勒利尔、恩格斯、马林确斯特、罗维诸家之说。近代史则以学术艺术为主。全部枢轴:(一)以《尚书》、《诗经》两注及三代异同综古史，(二)以《文字朴识》综古语，(三)以《四先生学谱》综三百年来学术，三者各有成业，中经抗战至于解放，丧乱宏多，所余无几。今所成者，则皆三者之枝叶扶疏，非大本大根矣。今留此于人间，恐徒供人揶揄，其亦未必为幸。然不敢浪其生涯，而至于荒废其所学，则亦差自幸也。
余廿余年来，病杂而深，学校课程不容延迟。吾妻秋英，乃自请离教授之职，为余理药果、治家务，以三余助余讨论撰述，牺牲个人全部时间名位，使余得尽心力于学，此书之成，其功有不可不书者。然余不自检束，如酗酒簿塞，不知乐其生，苦谏而不知悔，是余之过也。女昆武为余细检原书，校雠文字之功为最多云。
云按：是文得自cnki《文献》一九八零年第三期，由cajviewer软件扫描而得，格式有变，文字往往讹误，故为校对一过。余弱冠就学西溪，时闻诸师言姜、蒋、郭三先生事迹，名山事业，不可胜道矣哉。其风流沾溉，至今犹存。迻录此文，姑为后生小子感激发愤向学之勖助焉。
戊辰、己已间，余旅食通州锡山，心丧两师(王静庵、梁任公先生)，端忧不乐，日以屈原赋为解慰。因校二十五篇，庚午《屈原赋校注》成。自此时时引杂书以调适正业，手自录所好，以舒寂寞。先君知其侘傺，申诫庄肃，以为读书不耐寂寞，终无所成。自兹渐受榘矱，然为学日益而为道则日损。侜张不自安者且十年。己卯，侍余杭章太炎先生于阊闾小王山。先生知其不受磬控，以读史相砥砺，而亦有以折其角。至是乃一志于语言、历史，然（禾资）屈赋楚故仍不衰。岁乙巳，居秦望，中华书局求纂《楚辞辞典》。应之，发历年所攟录，得数千叶，通理全书，定注三千六百余目。然辞书拘擘不能自畅，乃更张以肆其意，以楚史、楚故、楚言、楚习及楚文化之全部具像，以探赜屈宋作品之真义，作为中土古民族文化之一典范。自内证以得之，以遮拨数千年诬枉不实之旧说。班固、朱熹、刘廷献（云按：或为刘献廷之误？当考）、王夫之借屈子说教，贾谊、扬雄、刘向、严夫子、黄文焕借屈子为牢愁，固在遮拨之列。至于近世，国人动以中土旧史比附西说，以汉语挹注欧罗巴语法，指墨翟为印度人，以突厥语证楚言，必求其随时尚而不根于往史。于是屈子为贤姱之巫，为怀王弄臣，廿五篇一一指为后人伪托，终之且谓无屈原其人，又或以屈子为唯物论大德，言愈出而益奇，将使中土无可传之人、可传之学。余谫陋鲁屯，不敢肆为浩荡之论，装框子，搭架子，以哗世取宠，则差自信也。于兢兢业业之际，颇自乐得其环中，知我罪我，皆不敢辞。
要之以语言及历史为中心，此余数十年根株所在。此一技艺，果能善用，则全书似当以辩证唯物主义为归趣。然余于马列新说不练达，无真知，若徒衣披华采，而运不中程，则对学术为伪妄，为不忠实，以媚世冒不诚之罪辜。余钝根人也，性躁而硫，亦颇知其率直浅露，勿事于侜张，其有未达，愿学焉而已。
所谓以语言、历史为根株者，自语言言有二义:(一)谓解释文词以驰骛语言学规律，务使形、声、义三者无缺误。(二)谓凡历史事象所借以表达之语言，必使与史实之发展相胁（云按：原文如此，不改。）调，不可有差失矛盾。以历史言之，则历史发展与语言规律之出入，繁变纷绕，往往与语言之变，有如亲之与子。如伏羲、女娲之为夫妇，为兄妹，与日神，日御，生日生月之说，与“羲”“娲”两音有至繁赜相涉之律，总统绎之，而支干悉治矣。(参羲娲各条)
然欲证史、语两者之关涉，自本体本质，有不能说明，于是而必须借助于其他科学，乃能透达者，故往往一词一义之标举推阐，大体综合各社会诸科，乃觉昭晰，举凡:①历史统计学，②古史学，③古社会学，④民族学，⑤民俗学，⑧语言学，⑦地理学，⑧古器物学，⑨古文字学，⑩考古学，⑾汉语语音学， ⑿哲学、逻辑学，乃至于浅进（云按：进疑当作近，原文如此，不改。）之自然科学，为余常识所能及者，咸在征采之列，稍有发正，往往揉（石靡）诸学于语言、历史中得结论，而求其放心。所得结论，未必即铢（金兩）悉称，确切深透，然为新方法(综合)、新“课题”而努力，是余之愿也。
姑就其义蕴，以例证明之:
1。穷源尽委，以明其所以然之故。如有关居室各端，自穴居之制，至构木湖居，以说明中土木架结构之历史发展。又如自原始之光明崇拜，日光传说，十日衍论，帝王之以日为名等，以求其源，而明其变，推《天问》中之传说，为中国民族文化历史定其特点、定其异同，如“伏羲”、“十日”、“阴阳”、“天德”诸条皆是。又如《离骚》言庚寅日降生，在历史统计学中，久知古有对干支祯祥之义，自千余件金文中得“庚寅”为楚民俗吉宜之日，使篇首八句，得一正解，而屈子一生事迹之推论，亦自此而能显白。此在历史大流中，可能为春秋战国时代之风习，而源自上古，流至秦汉而衰。融通四会，非个人之妄说，可断言矣。
2。自整体推断，不为割裂分解。如屈子对四方之概念，其情思意向之所寄，因定西方为屈子神游忆住，追思先德之地，南方为屈子现实寄情之所，故于“西”、“南”两字之解释，虽无本变之端，而义至精确。又如定高阳起自西土，以古今地名与历史相结合，颛顼、若水、西蜀之关系，以求之，则昆仑玄圃之神秘可解，而屈子忠诚之由，为国之思，亦有其根柢之所在矣。
3。从比较以得真像。如比较《诗经》所用词组(如联绵字等)，与楚辞异同确有其差殊。“侘傺”、“些”、“只”皆南楚之习语，诗不一用。颛顼、烛龙、陆终、鬻熊等称名之间，必有其语言之规律存在，条分缕析，而知颛顼为南土地方神。又如比较屈赋全部作品，不见有“五行”说，因而解析金、木、水、火、土等词，决不揉合参杂，然南土仍侈言阴阳，而其说较原始朴实。则南北各有其因袭，南楚较为原始，与易卦、周书，大异其趣。因谓阴阳说或本南方之故，而流人于北土者欤。
4。自矛盾或正反之端，综合以求其实。如鲧、禹传说，北土以鲧为元恶，禹为至圣，而《离骚》言鲧不过“婞直”，《天问》且传其有成。禹亦非纯德。其说更合于历史进化之端，屈原无涂附之说矣。又如《九歌》之灵保，即《诗》中之神保。然北土用神保指皇尸，而南土不重祀祖而禨祥鬼神。灵保遂为饰神之巫矣。此从实质之风习，以定其矛盾之所由也。:
5.以实证定结论，无证不断。所谓证者，有书证、物证。然书证往往因学派家数之异而不必确切，甚至有虚妄不可信者，则应待物证而后定。余书于文字训诂，凡屈赋中，必需原始要终者，则自甲骨、金文，以溯其源。如人称代词之用，往往与史实发展相关。遂征之甲、金，上溯初民社会，定之为发自家族初兴之时，而以为与纺织相涉，虽稍属附会，于事理固无伤，以此为实证，虽有近牵强，亦不能不认为一种方法。至诸器物，则凡千年来学人所已考定(如顾亭林、程瑶田之于钟鼓，阮元之于车磬)大体皆能合于科学律令者咸采之，而诸家之说，又往往证之以近数十年考古发掘所得实物。又如“机臂”、“弋缴”，取证长沙、信阳实物，与铜器纹样。“小腰”、“秀颈”，取证长沙画帛。《天问》诸端，取证马王堆幡画。“六簿”、“羽觞”、“铜镜”、“鱼钩”、“明堂”、“台榭”、“翠翘”、“朱尘”、“冠履”、“襟衽”、“玉佩”、“蕙纕”、“吴戈”、“铅刀”、“黄钟”、“大吕”，凡今时地下所献之宝，可为吾文作显证者，莫不一一征录，非为荣观，实以明事物之本变，文化之传播者也。其事与文字训诂殊科，然其为证验，则益坚固，为不可坏矣。
依上五例论之，似颇合科学律令，与辩证唯物主义相表里者。余以鲁屯，不敢自谓得骊龙之珠，特数十年，结习所在，不无鼓吹之效。辩证唯物主义，非强学不可知。余学之不专，敢以真诚为言，虽愚暗莫能通达，浪费精力时间，乃至纸笔、物质，不能不深自检束者矣！又此书先后垂四十年，故其文不仅详略不一，近年所补，以目力耗尽，不能自畅，则略者较多。又其中约百篇本不为楚辞作，而又特详，此亦著书一难事也。
尚有不能已于言者，此书缺略简陋至多且巨，在在足以启人疑，用是遂不能无所申述。余所操术，为解词、析史两端，其事似至简，虽有缭合之功，而非以为经纬穴，穿全部社会科学。自此细检有自视缺然者十数事。
(一)全书以词组考释为主，其历史文物制度及诸自然学科所设至多。然其中纯属文字训诂者乃得千五百余则，乃及全书三分之一，而其成篇乃在文革后期，是时乱靡有定。一手一足之劳，仅能依余寒斋残书，坐床沿于八寸许桌角急书之。惶惶郁塞，明知其缺略，而无以自救。初欲每词皆尽其始终之变。而踌躇不能决者有之，索之莫得涯涘者有之，欲破住说而无力者有之，思立新义而不可得者有之，其壅遏非恒情所能胜。故遂多自视缺然者焉。故全书于此，最多塞缩差忒。求其惬意而不可得，惟有俟之他日。
(二)训诂之道，当明本变。然牝牡骊黄别有攸归，文字语言规律所不能绳。如想、见、观、览诸字，“内美”、“正则，、“好修”等目，各有其特定内含，非训诂所能显微阐幽。且训诂必依形以端始，依声以见委，而声韵驰骤，犹为大理，此三百年来已见之效，桂馥义证，不得拟诸段氏，郝氏义琉，不得比于念孙，则声韵限之也。且自顾野王而后，颜籀、师古（云按，此处不当点断，颜籀字师古，以字行。或亮夫公原稿先书“颜籀”原名，复恐编辑不晓，又为小字注“师古”，遂羼入正文欤？）、李贤、李善诸儒，皆妙解音理，故其说在诸唐人正义之上。为正义之学者，仅在平列资料，当句得解足矣。此章实斋所谓“注记”之学者也。不足以执其环中，条达始终，使高邮王氏不谙音理则《读书杂志》何能为乾嘉之学之冠冕。故余书时时以声韵理其俞脉，言训诂而不通音理，终无以达玄旨，畅源流，终之为注记之学而巳。
何谓训诂必依形以端始者，谓钩稽其本也（云按原稿似用新式标点符号而不甚娴熟，抑本不用新式标点，仅点断而已，而编辑改正未尽焉）。本义得则万变皆有所准，余书往往不避繁琐，以考文字。如余、我、吾、台诸字，以古社会、古器物证其本义，正为征往初文，机为织机模型，曾则甑之初文，墨者烟突之本，皆俞然理顺。“两”为古称量之器，两义既明，则“两东门”之语始有动字成句。平为水准，则“正则”一名得解，而屈子应以平为名，足征史公之允。“听”、“圣”形列，足以解两字含义之真。凡所纠正许说之误者，不啻百数十事。然其事至繁赜，非解屈所必备，故亦得二三而已，其余多平列无奇说，余旧有《文字朴识》一书，已略备具，无事重录，故省节反多矣。
训诂与释义，似亦不全一致。定义以形为本，自变以上采本，而下尽委，其术不尽在训诂之畴。如加字，古之用者，非仅增益一义。足以尽其蕴，往往有反唇相加之象。又如“平”为“秤”本字，为考工利器，与称量有大小之殊。其器以砝码取两端持平，而非以轻重分毫列之杠杆，其事至巧会，非巧说不足以明之。又如“滑稽”有二义，“胥靡”得四说，“踟蹰”略可百变，“犹豫”声衍数十，皆已别见余《诗骚联绵字考》，本书皆不详录矣。又一词数义，有本质与现象之别者，或且上取甲骨、金文，然楚辞本自最古，故亦不需每词皆溯其质，是则自本质与现象分析词义，余实未尽其奥，仍多现象之言尔。又凡文字通转，必求形、声、义三者相融合而调遂。余书是否皆巳详尽，非所敢言，余有志于此，而亏生过巨，容当留予后人。
(三)凡地理、历史、人物、制度皆史也，此中多五十年来所成篇章，甚有一再刊行之作。其量约百数十篇，如“殷周三巨臣”、“胥靡通解”、“滑稽”、“幼艾”等篇，但引就本书，而多删节，以归一律。故长篇巨制，往往而见，此亦为例之不纯一者矣。
(四)意识形态一部，仅论屈子之作，自宋玉至诸汉儒之作，皆一鳞一爪，非其全豹，不成家数，无术以论之。
(五)文书之部，应列历代注释与绍骚之作，非其全豹，此则巳见余《楚辞书目五种》，故不更录。惟《书目》记其人至简略，于此稍详之，以补其缺。
(六)余旧作《屈原赋校注》，成书在四十余年前，虽雏形已具，而亦不能全当干今怀。故遂时时有不相协调之说，亦姑听之而已。惟近年别有重订《天问校注》，视旧作为深邃安稚，则与此书相协合为多云。
(七)数十年来，余于古代史、古代社会，有所从事，时有不与先儒合辙之言，往往纳入本书，遂时时有喧宾夺主之象。然此书除屈子各赋外，其余皆杂凑之集，不足以为一家言，则喧夺似亦无妨。
(八)多年集累，偶或有抄撮散叶，未具作者；丙午之变，笔札多遗佚，无从核对，或有掠美之嫌，至为愧悚。
(九)凡宜有总摄概括之事物，别成《楚辞学论文》，凡得文卅余篇，愿读者合参。
(十)全书共分十部。各部间自有界画，不相杂厕，然词部独得千八百余目，于量为最多，遂使卷轴过巨，故于词中分出含义切近各部者，属之各部。切近人事者，归之人部，切近天地者，归之天部、地部。此例多侜张不中律者，余不得已也。
(十一)插图本以证验为主，然为读者兴会作计，偶选历代名家作品，或可为准则之图，虽有参差，而未为大伤。
(十二)征引载籍，至为繁博，而余记忆与目力，两者胥至劣。此次多由友人协助，细为核对，亦时不免疏失。古人以校书如扫落叶，谅哉是言。
(十三)楚文化与中土历世之因依流变，已于叙中略言之，其义尚有未尽者，此亦不赘，亦请参论文集。
(十四)全稿行文用浅近文言，曾试译为通俗语体，然为量将增四至五分之一，则使百廿万言，跃增为百六十万言，甚无谓也。因复自思，读此书者，“文言”不必有隔越之感。且余习于文言，用笔较自然，故不事更张矣。
余一生无他业，日与故纸堆为侣。自出就外傅，至谋食四方，未尝一日忘书。生平治学方法，亦多所变革。游欧归后乃欲以语言、历史相关合，求所以为国宣教，为青年作导游。五十年中，蹇产艰屯，纷不可究。此书之成即在此暴流瞬变之中，虽坚持之而不能不以时而有龋差，迨丙午后，不能不结束此一业迹，而丙午之难，清本已掷诸阶下，翌晨余扫除庭前，乃于乱草中得之，而散叶纷飞，失其三、四，此后亦无能为力一一补缀之矣。故可谓余烬者也。情思郁悒，有不能自已者，而寒斋存书及平昔所作笔录散页多巳坏烂，虽欲肆意而失所因依，病体支离，视力茫茫，所以限制于其生者，至深且切，今得聿观厥成亦不敢多所诛求。生平喜博涉，其未竟之业，积存筴笥，整理之役，当俟之来者。校文既尽，不能无所感焉。余一生业迹，能草草结束者，此为最巨。然而从头认取，则全乖始愿。志趣所在，主于古史与近代史。古史植基于语言文字，而以为玑衡者，大抵不出摩尔根、穆勒利尔、恩格斯、马林确斯特、罗维诸家之说。近代史则以学术艺术为主。全部枢轴:(一)以《尚书》、《诗经》两注及三代异同综古史，(二)以《文字朴识》综古语，(三)以《四先生学谱》综三百年来学术，三者各有成业，中经抗战至于解放，丧乱宏多，所余无几。今所成者，则皆三者之枝叶扶疏，非大本大根矣。今留此于人间，恐徒供人揶揄，其亦未必为幸。然不敢浪其生涯，而至于荒废其所学，则亦差自幸也。
余廿余年来，病杂而深，学校课程不容延迟。吾妻秋英，乃自请离教授之职，为余理药果、治家务，以三余助余讨论撰述，牺牲个人全部时间名位，使余得尽心力于学，此书之成，其功有不可不书者。然余不自检束，如酗酒簿塞，不知乐其生，苦谏而不知悔，是余之过也。女昆武为余细检原书，校雠文字之功为最多云。
云按：是文得自cnki《文献》一九八零年第三期，由cajviewer软件扫描而得，格式有变，文字往往讹误，故为校对一过。余弱冠就学西溪，时闻诸师言姜、蒋、郭三先生事迹，名山事业，不可胜道矣哉。其风流沾溉，至今犹存。迻录此文，姑为后生小子感激发愤向学之勖助焉。
2009年1月14日星期三
2009年1月11日星期日
2009年1月7日星期三
愿我的地下室能有一天见到光
很久没有享受干一天活之后，在午夜刹车，听一点曲子，然后消消停停洗洗睡的乐趣了。先放一支石小梅题画【倾杯序】，再放一支俞振飞闻铃【武陵花】。连石小梅听听都能开心(*^__^*) 更不要说后面这是俞五爷了。每每不慎听了妖蛾子，就要拿俞老板的录音洗耳朵，不然晚上别想睡觉。
这个朝北的屋子，上午会射进刺眼的对面楼窗户反射的阳光；到了下午又会很快地陷入阴影；幸亏全楼暖气基本上是差不多温度的。总算比地下室采光通风好，算个四分之三地下室吧。我囤了一堆书，见天儿在屋子里背词儿做题目。日出而作，日落而息。自然不如四年前和三年前那般刻苦，倒也逐渐上了轨道了。
也不必赞叹前辈学人文章尔雅词旨渊深，我这种工具理性强于价值理性的人，竟也能慢慢养成了一种对于信仰和异见的敬畏之情。曩时太过执拗，见自己的意思被人误解，或者嘲讽，或者人家劈头盖脑一顿教训下来，便控制不住那火爆脾气，当场与那人对骂，定要见个高下。倘不得开口，则怨气在体内回转，总要找个什么地方发泄一通才好。如今这燥脾气亦未见得大改，而且离群索居，没有他人的试炼，也不敢说变好了之类的大话，至少在纸上屏上，我是比以前收敛许多了，最重要的，知道尘归尘，土归土，桥归桥，路归路。一个人的见解如暗室点灯，顶多是照亮四周的一小块地方而已，执此以为全知全能，或者以为世界上有一盏普照全球的灯，其他都碌碌不足道，也太霸道了点吧？
我只知道，多读一本书，多读一篇专业文献，多整理一部古籍，多记诵一点单词，多和一个人交流，也就是多点了一盏灯，这个阴暗的地下室总会亮起来的。
这个朝北的屋子，上午会射进刺眼的对面楼窗户反射的阳光；到了下午又会很快地陷入阴影；幸亏全楼暖气基本上是差不多温度的。总算比地下室采光通风好，算个四分之三地下室吧。我囤了一堆书，见天儿在屋子里背词儿做题目。日出而作，日落而息。自然不如四年前和三年前那般刻苦，倒也逐渐上了轨道了。
也不必赞叹前辈学人文章尔雅词旨渊深，我这种工具理性强于价值理性的人，竟也能慢慢养成了一种对于信仰和异见的敬畏之情。曩时太过执拗，见自己的意思被人误解，或者嘲讽，或者人家劈头盖脑一顿教训下来，便控制不住那火爆脾气，当场与那人对骂，定要见个高下。倘不得开口，则怨气在体内回转，总要找个什么地方发泄一通才好。如今这燥脾气亦未见得大改，而且离群索居，没有他人的试炼，也不敢说变好了之类的大话，至少在纸上屏上，我是比以前收敛许多了，最重要的，知道尘归尘，土归土，桥归桥，路归路。一个人的见解如暗室点灯，顶多是照亮四周的一小块地方而已，执此以为全知全能，或者以为世界上有一盏普照全球的灯，其他都碌碌不足道，也太霸道了点吧？
我只知道，多读一本书，多读一篇专业文献，多整理一部古籍，多记诵一点单词，多和一个人交流，也就是多点了一盏灯，这个阴暗的地下室总会亮起来的。
2009年1月2日星期五
训练日记·Long Slow DistanceZZ
要点
1.跑者使用可以邊跑邊講話而不太喘的速度，持續跑長距離。通常初學者需跑20至30分鐘，而中級者則跑兩到三小時，高階慢跑者就可跑上半天或一整天，如此的訓練量才會足夠。
雲按:近來看書壓力增加，保證每天穩定完成1wm的量吧，前面的一周其實是計算錯誤，尚處在15圈6km到20圈8km的區間內。希望1月能夠養成每天1wm，至少一個小時的習慣，每個休息日可以連續走兩個半小時。現在是分組走，每五圈一組，走完一組放慢速度有時放鬆一下肌肉，大約半分鐘後重新恢復到原速走下一組。到第二組的時候酌情加入變速跑？我連最慢的慢跑心率都可以飚到170，真可怕……跑組的everydayrunner大佬說可以每周加10%的量，中間不可以停下來休息，要一氣呵成。
2.与此同时努力地慢慢的减少这种长跑之前和途中的碳水化合物的摄入量。不要在跑前和跑中吃任何碳水化合物。在跑步中喝水和补充電解質是很重要的。跑後三小時內最好進食。
雲按：看來只能在跑完拉肌肉，然後去農園買一盤涼拌菜一碗銀耳粥了，他們的蛋黃焗南瓜也不能吃了。我现在的饮食问题已经是，如何控制住自己对那些所谓“健康食品”的近乎无限量摄入？前段时间有些太过苛刻，有一点爆的意思，虽然都是爆一些干枣苹果（最近还加了包葵花籽-_-!花生也颇吃了一些）吃得太少我也不敢，怕拉低基本代谢率。
ps：跑步還是不要聽東西，至少在我是分心，有個心率表已經夠麻煩，還要戴個晃來晃去的mp3更煩人。
1.跑者使用可以邊跑邊講話而不太喘的速度，持續跑長距離。通常初學者需跑20至30分鐘，而中級者則跑兩到三小時，高階慢跑者就可跑上半天或一整天，如此的訓練量才會足夠。
雲按:近來看書壓力增加，保證每天穩定完成1wm的量吧，前面的一周其實是計算錯誤，尚處在15圈6km到20圈8km的區間內。希望1月能夠養成每天1wm，至少一個小時的習慣，每個休息日可以連續走兩個半小時。現在是分組走，每五圈一組，走完一組放慢速度有時放鬆一下肌肉，大約半分鐘後重新恢復到原速走下一組。到第二組的時候酌情加入變速跑？我連最慢的慢跑心率都可以飚到170，真可怕……跑組的everydayrunner大佬說可以每周加10%的量，中間不可以停下來休息，要一氣呵成。
2.与此同时努力地慢慢的减少这种长跑之前和途中的碳水化合物的摄入量。不要在跑前和跑中吃任何碳水化合物。在跑步中喝水和补充電解質是很重要的。跑後三小時內最好進食。
雲按：看來只能在跑完拉肌肉，然後去農園買一盤涼拌菜一碗銀耳粥了，他們的蛋黃焗南瓜也不能吃了。我现在的饮食问题已经是，如何控制住自己对那些所谓“健康食品”的近乎无限量摄入？前段时间有些太过苛刻，有一点爆的意思，虽然都是爆一些干枣苹果（最近还加了包葵花籽-_-!花生也颇吃了一些）吃得太少我也不敢，怕拉低基本代谢率。
ps：跑步還是不要聽東西，至少在我是分心，有個心率表已經夠麻煩，還要戴個晃來晃去的mp3更煩人。
新年致辞
总算给大部分联系人写了新年贺辞，只是按照社会习俗办事，我也不知道他们乐不乐意收到海量的“新年快乐”，反正我只能保证来自本人的信息遵循以下原则：简单、粗暴、直接、纯原创、无群发、专人专用、圡得掉渣。
有几个实在是大拇指揿不动了，其他八个指头上场。反正你们会来看我博客的。各人悬浮于平行宇宙，排名不分先后。
TO病入新年感物华即将到北京来大吃大喝左拥右抱的破碗：我也没有竹枝词可以送你的，好容易窜改了一手还给别人用了。只愿和闷将闲度，留春伴影居。西子湖多走，琅玕道常登。好生将养，勤勉读书，来日方长也。
TO大概还在整理记音结果的猪爸爸：呃感谢二字很轻飘，不说也罢。您这一年大约工作也有望上正轨了，共勉共勉。我还等着围观猪青椒将来如何残害小朋友的，您努力吧(*^__^*) PS：今年摆酒不可三杯水酒就打发了我们，千万千万。
TO过去、现在、将来都要坚持共同FB的狐狸小姐：您对我的意义根本不是“饭搭子”三字可以包含的，天知地知你知我知就可以了。祝新年博览于文，约己以礼（嘿嘿包括塑身），安静无畏如花一般盛开。
TO今年出差有点多的马二：大概经济危机的时候最切实的祝愿就是安安稳稳低调度过？祝码字越发熟练，技术水准日益提升，和“金发顺”同学继续和谐小日子，哼唧~~~
TO屡屡让我尴尬地想跳昆明湖好还是跳未名湖好的真师兄：其实真师兄就像《生活大爆炸》里Sheldon的打折版。感谢您发的电子书，论文，还有抛出的那些教我我羞愧的囧问题。明年还有啥说的，完成辑佚项目，学力精进，嗯……多吃好吃的，不过夜饭后的一千零一夜式煎饼还是善意提醒，算了吧-_-!
TO即将反攻大陆疯狂拍书中的狗鱼：这一年的联系不是很多，你是为数不多的音问虽稀疏但相见仍如初的朋友之一。这一年继续发扬白羊座的战车精神吧，毕业论文也不远了。
TO隔壁的爱猫人士dany同学：黯淡旧年里的微光之一。愿新岁里宋翔凤能正式出版，两个小说有望写成，当然最重要的，选定论文方向和职业前景。我会记着哪儿有猫笔筒的。
TO小说摊子正式铺开的shwe师兄：啊……说什么好呢，继续在行内资深人士的路上行进，如期完成小说当然很重要，不过那风和日丽春风上巳天，您出来走走吧，灰色世界也有彩色片段，而且这彩色还会蔓延的。
TOdemi：愿这一年有勇气、明智、柔和的态度，来面对那种种困扰你的事情，和宋同学过得开心一点，Less quarrel，more smile。
有几个实在是大拇指揿不动了，其他八个指头上场。反正你们会来看我博客的。各人悬浮于平行宇宙，排名不分先后。
TO病入新年感物华即将到北京来大吃大喝左拥右抱的破碗：我也没有竹枝词可以送你的，好容易窜改了一手还给别人用了。只愿和闷将闲度，留春伴影居。西子湖多走，琅玕道常登。好生将养，勤勉读书，来日方长也。
TO大概还在整理记音结果的猪爸爸：呃感谢二字很轻飘，不说也罢。您这一年大约工作也有望上正轨了，共勉共勉。我还等着围观猪青椒将来如何残害小朋友的，您努力吧(*^__^*) PS：今年摆酒不可三杯水酒就打发了我们，千万千万。
TO过去、现在、将来都要坚持共同FB的狐狸小姐：您对我的意义根本不是“饭搭子”三字可以包含的，天知地知你知我知就可以了。祝新年博览于文，约己以礼（嘿嘿包括塑身），安静无畏如花一般盛开。
TO今年出差有点多的马二：大概经济危机的时候最切实的祝愿就是安安稳稳低调度过？祝码字越发熟练，技术水准日益提升，和“金发顺”同学继续和谐小日子，哼唧~~~
TO屡屡让我尴尬地想跳昆明湖好还是跳未名湖好的真师兄：其实真师兄就像《生活大爆炸》里Sheldon的打折版。感谢您发的电子书，论文，还有抛出的那些教我我羞愧的囧问题。明年还有啥说的，完成辑佚项目，学力精进，嗯……多吃好吃的，不过夜饭后的一千零一夜式煎饼还是善意提醒，算了吧-_-!
TO即将反攻大陆疯狂拍书中的狗鱼：这一年的联系不是很多，你是为数不多的音问虽稀疏但相见仍如初的朋友之一。这一年继续发扬白羊座的战车精神吧，毕业论文也不远了。
TO隔壁的爱猫人士dany同学：黯淡旧年里的微光之一。愿新岁里宋翔凤能正式出版，两个小说有望写成，当然最重要的，选定论文方向和职业前景。我会记着哪儿有猫笔筒的。
TO小说摊子正式铺开的shwe师兄：啊……说什么好呢，继续在行内资深人士的路上行进，如期完成小说当然很重要，不过那风和日丽春风上巳天，您出来走走吧，灰色世界也有彩色片段，而且这彩色还会蔓延的。
TOdemi：愿这一年有勇气、明智、柔和的态度，来面对那种种困扰你的事情，和宋同学过得开心一点，Less quarrel，more smile。
2008年12月31日星期三
岁华纪丽
2008年最大的收获：学会承认自己的弱小，不再张牙舞爪虚张声势。
2008年最大的损失：一开始想说是和某人“走散了”，但我想想又觉得不是；倒不如说，那个临阵脱逃的6G（谁要是说我重视考试过于人，请收受鄙视小礼包一个）
2008年最大的遗憾：浪费时间的习惯依旧在。
2008年除了居住城市去过的地方：河北坝上。
2008年去过最喜欢的地方：在草原上骑行看到星空的那段路。
2008年和谁在一起时间最长：我自己，桃李同学，君若。
2008年最感动的事：忒多，我说不出来。
2008年最喜欢的电影：The Interrupted Girl
2008年最喜欢的歌：我听的音乐基本上不能叫“某首歌”，一定要算，就是“金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早”
2008年最喜欢的电视剧：The big bang theory
2008年最喜欢小说：白水湖春梦（其实因为今年正儿八经就看了这么一本）
2008年最喜欢专业书：《考古学：理论、方法与实践》（好吧大家猛烈地拍我吧）
2008年最烦的事：走散这件事，以及纠结某个从业资格考试，并列。
2008年最开心的事：年末恢复正常，变得愿意社交，不是个入骨的宅女了&赤手空拳斗完第一遍左传。
2008年最后悔的事：说不好，空缺。
2008年最后一次参加户外活动是哪次：出门活动就是12.31和君若去逛南锣鼓巷；那种“户外”就是11月？和醋鱼同学俩口子、muyig同学骑车去潭柘寺。
2008年你的生日是怎么过的：忘了，大概看点书，买点东西吃，洗洗睡了。
2009年最想买的东西：凑齐清人注疏十三经（书这东西不好说，名单无限增加ing）&一套骑行服&BVL黑茶
2009年最想做的事：搞定明年后半年的新东家&完成毕业论文&新骑行计划审查中。并列。
2009年最想去的地方：北京周边著名考古遗址如大葆台、琉璃河&苏州&广州。
2009年春节想怎么过：和家里人聚会聊天，吃点家乡菜。
2009年最想添置的户外装备：骑行服&备胎&驮包&捆绳
2009年最想见的人：随机了
2009年第一个见到的人会是谁：食堂早点窗口大妈&大叔&大哥（概率随机）
这个表格无比庞大。到了年底似乎就会对自己和他人负了什么债务似的，拼命要记账，补偿。其实想来也没什么意思，下午在公车上给手机通讯录里的人写新年短信，就像刚买手机那会儿一样，甚至可以说，就像小学刚开始知道逢年过节要给朋友送卡片和礼物的时候一样，一个人一个人地写，争取不重复。今天的北京甚至冷过冬至那天，打字打得指头都弯不过来了，一直到深夜，尚未完结，只好留待明天了。
我是杨白劳？谁是黄世仁？每个除夕经常会暗自心惊，但是吃着热气腾腾的新年早餐，又会升起新的期待，头天夜里的内疚和恐慌就抛到九霄云外去了。
过去的一年可以说是充满讽刺的一年，要说伤筋动骨，现在不依旧活蹦乱跳着，也没反人类反社会嘛；要说收获巨大，又是以当头一棒换来的，摸摸头，还晕乎，还有淤青。那些大事我也懒得去讲，当代史目击者甚多亦不缺在下一个。就是觉得浮得很。其实这一年学问进展亦如此，值得记录的，不过整理了两篇旧作，和猪爸爸合议搞一个会读活动，点第一遍左传本经本传。新年前的几天，真师兄问我《崇文总目》的事情，居然要翻检当年的目录学讲义方才勉强回答，又不知辑佚学操作规则，亏杀我还是学这个的，羞也不羞。
送自己一句话：行己有耻，博学于文。敬业一点，无论如何都不会有坏处。
2008年最大的损失：一开始想说是和某人“走散了”，但我想想又觉得不是；倒不如说，那个临阵脱逃的6G（谁要是说我重视考试过于人，请收受鄙视小礼包一个）
2008年最大的遗憾：浪费时间的习惯依旧在。
2008年除了居住城市去过的地方：河北坝上。
2008年去过最喜欢的地方：在草原上骑行看到星空的那段路。
2008年和谁在一起时间最长：我自己，桃李同学，君若。
2008年最感动的事：忒多，我说不出来。
2008年最喜欢的电影：The Interrupted Girl
2008年最喜欢的歌：我听的音乐基本上不能叫“某首歌”，一定要算，就是“金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早”
2008年最喜欢的电视剧：The big bang theory
2008年最喜欢小说：白水湖春梦（其实因为今年正儿八经就看了这么一本）
2008年最喜欢专业书：《考古学：理论、方法与实践》（好吧大家猛烈地拍我吧）
2008年最烦的事：走散这件事，以及纠结某个从业资格考试，并列。
2008年最开心的事：年末恢复正常，变得愿意社交，不是个入骨的宅女了&赤手空拳斗完第一遍左传。
2008年最后悔的事：说不好，空缺。
2008年最后一次参加户外活动是哪次：出门活动就是12.31和君若去逛南锣鼓巷；那种“户外”就是11月？和醋鱼同学俩口子、muyig同学骑车去潭柘寺。
2008年你的生日是怎么过的：忘了，大概看点书，买点东西吃，洗洗睡了。
2009年最想买的东西：凑齐清人注疏十三经（书这东西不好说，名单无限增加ing）&一套骑行服&BVL黑茶
2009年最想做的事：搞定明年后半年的新东家&完成毕业论文&新骑行计划审查中。并列。
2009年最想去的地方：北京周边著名考古遗址如大葆台、琉璃河&苏州&广州。
2009年春节想怎么过：和家里人聚会聊天，吃点家乡菜。
2009年最想添置的户外装备：骑行服&备胎&驮包&捆绳
2009年最想见的人：随机了
2009年第一个见到的人会是谁：食堂早点窗口大妈&大叔&大哥（概率随机）
这个表格无比庞大。到了年底似乎就会对自己和他人负了什么债务似的，拼命要记账，补偿。其实想来也没什么意思，下午在公车上给手机通讯录里的人写新年短信，就像刚买手机那会儿一样，甚至可以说，就像小学刚开始知道逢年过节要给朋友送卡片和礼物的时候一样，一个人一个人地写，争取不重复。今天的北京甚至冷过冬至那天，打字打得指头都弯不过来了，一直到深夜，尚未完结，只好留待明天了。
我是杨白劳？谁是黄世仁？每个除夕经常会暗自心惊，但是吃着热气腾腾的新年早餐，又会升起新的期待，头天夜里的内疚和恐慌就抛到九霄云外去了。
过去的一年可以说是充满讽刺的一年，要说伤筋动骨，现在不依旧活蹦乱跳着，也没反人类反社会嘛；要说收获巨大，又是以当头一棒换来的，摸摸头，还晕乎，还有淤青。那些大事我也懒得去讲，当代史目击者甚多亦不缺在下一个。就是觉得浮得很。其实这一年学问进展亦如此，值得记录的，不过整理了两篇旧作，和猪爸爸合议搞一个会读活动，点第一遍左传本经本传。新年前的几天，真师兄问我《崇文总目》的事情，居然要翻检当年的目录学讲义方才勉强回答，又不知辑佚学操作规则，亏杀我还是学这个的，羞也不羞。
送自己一句话：行己有耻，博学于文。敬业一点，无论如何都不会有坏处。
收信
今日去开信箱，见三封邮件，颇值记录
一碗同学制书签，蓝背紫纸，上以陆体录明黄迁竹枝词咏金华者曰：春城鼓角旧金华，莫忘长干桃李花。千金重载布帆稳，后夜月圆人到家。记起小时候见过的一张清代金华城全图，梅花门清波门之类皆有，当时还没有扩展过婺江，那会儿人声鼎沸的小码头坐落在城墙脚下，如今小码头成了卖畚箕扫帚煤炉炒锅的略嫌古旧的日用品市场，安静得有些荒芜，古城墙顶生茂草，甚至长出了木本植物垂向街心，没改造的时候我记得是露出红色土骨的。江对岸直到上世纪八十年代，仍然一片荒凉，近二十年才开发成了新的市中心。武义江、义乌江在此汇合，向西入兰溪，名为兰江，顺流而下即富春江，上溯即衢江，宋室迁安后，也算是北望帝都的天子脚下了，见惯了商旅辐辏，锦帆绵延，正是当年易安居士所谓“水通南国三千里”。清代徽商由兰溪到婺州八府做生意的不少（如今敝乡媒体还搞什么婺商讨论，搞~~）出入走的就是水路，遥想太外公年轻时学做生意，也是无数次地坐着这样的船，在这样的江水上来来去去的吧，夜深了刚好赶到兰溪码头上，布鞋踩在青砖铺就的小路上，弄堂口卖豆腐汤圆的灯明晃晃的，那口大锅正在冒热气。大概十几岁的某个春节，下完雨不久，俺娘带俺七拐八绕，居然找到了那个老宅子。在下不幸不擅长做生意，但是饮食里仍然留下外祖母那一支宣城迁来的祖先的典型习惯，也算是个痕迹罢（顺便说一句，抗议今年俺爹俺娘还有几位表兄闷声不响把臭鳜鱼吃光之后再向我炫耀性汇报的行为！这是赤果果的炫耀！严重伤害了俺家房里五分之一人民的感情。）。黄迁那“后夜月圆人到家”正是亲切有味温柔敦厚之语，如果集体记忆这个理论真的有意义，那我面对这个情形一见如故的感觉，可以算一个证据么？感谢陆碗这个好口彩，即使是海上钓鳌客，心底也暗暗祈祷过一个行人安稳布帆无恙的吧。老实说我觉得这比以前说的抄易经更可亲，幸亏当时鹘突过去了啊，反教收取这样一份佳礼。
二不风学长明信片。主题是积雪的荷尔德林塔，隔水而望愈见凛冽之气，不风学长亲笔译写卡片上所附老荷诗《一生有半》，哈哈这是头一次看到他老人家的字，怎么说呐……我拽一把您可以么。第二次看才发现邮票主题正是那骑鹅漫游的尼尔斯，头戴红色小尖帽，穿着棕色外套，趴在雄鹅莫顿的背上，这真是意外之喜。不知学长选尼尔斯的邮票有意为之抑或无意巧合，这个有趣的暗喻让人生出感慨与感动。骑鹅旅行记最后有个happy ending，但愿我们的负笈远游也能像尼尔斯一样有所收获，自己心底踏实有力，让在乎我们的人觉得安慰喜悦，也就够了。不风师兄的博客看起来很忙啊，努力加餐饭罢（似乎德国菜热量很高嘛也不用我特意提醒）
三老楼一张新年贺卡，呃……甚为感谢，如果没有记错，新的一年老楼要结婚了，祝愿她的新生活一切顺利，加那句恶俗的话：琴瑟和鸣，岁月静好。
今天共17圈，6800m，天太黑了，就提早收工。好像鼻子被冷风刺激得太厉害，吸气有点疼。魔术头巾还可以，但呼出的气还是会扑到眼镜上，那图案是拉风的东巴文呃(*^__^*) 其中有四圈是跑的，极限出现在第四圈的前半部分。希望接下来的一个月可以试试跑3km。
一碗同学制书签，蓝背紫纸，上以陆体录明黄迁竹枝词咏金华者曰：春城鼓角旧金华，莫忘长干桃李花。千金重载布帆稳，后夜月圆人到家。记起小时候见过的一张清代金华城全图，梅花门清波门之类皆有，当时还没有扩展过婺江，那会儿人声鼎沸的小码头坐落在城墙脚下，如今小码头成了卖畚箕扫帚煤炉炒锅的略嫌古旧的日用品市场，安静得有些荒芜，古城墙顶生茂草，甚至长出了木本植物垂向街心，没改造的时候我记得是露出红色土骨的。江对岸直到上世纪八十年代，仍然一片荒凉，近二十年才开发成了新的市中心。武义江、义乌江在此汇合，向西入兰溪，名为兰江，顺流而下即富春江，上溯即衢江，宋室迁安后，也算是北望帝都的天子脚下了，见惯了商旅辐辏，锦帆绵延，正是当年易安居士所谓“水通南国三千里”。清代徽商由兰溪到婺州八府做生意的不少（如今敝乡媒体还搞什么婺商讨论，搞~~）出入走的就是水路，遥想太外公年轻时学做生意，也是无数次地坐着这样的船，在这样的江水上来来去去的吧，夜深了刚好赶到兰溪码头上，布鞋踩在青砖铺就的小路上，弄堂口卖豆腐汤圆的灯明晃晃的，那口大锅正在冒热气。大概十几岁的某个春节，下完雨不久，俺娘带俺七拐八绕，居然找到了那个老宅子。在下不幸不擅长做生意，但是饮食里仍然留下外祖母那一支宣城迁来的祖先的典型习惯，也算是个痕迹罢（顺便说一句，抗议今年俺爹俺娘还有几位表兄闷声不响把臭鳜鱼吃光之后再向我炫耀性汇报的行为！这是赤果果的炫耀！严重伤害了俺家房里五分之一人民的感情。）。黄迁那“后夜月圆人到家”正是亲切有味温柔敦厚之语，如果集体记忆这个理论真的有意义，那我面对这个情形一见如故的感觉，可以算一个证据么？感谢陆碗这个好口彩，即使是海上钓鳌客，心底也暗暗祈祷过一个行人安稳布帆无恙的吧。老实说我觉得这比以前说的抄易经更可亲，幸亏当时鹘突过去了啊，反教收取这样一份佳礼。
二不风学长明信片。主题是积雪的荷尔德林塔，隔水而望愈见凛冽之气，不风学长亲笔译写卡片上所附老荷诗《一生有半》，哈哈这是头一次看到他老人家的字，怎么说呐……我拽一把您可以么。第二次看才发现邮票主题正是那骑鹅漫游的尼尔斯，头戴红色小尖帽，穿着棕色外套，趴在雄鹅莫顿的背上，这真是意外之喜。不知学长选尼尔斯的邮票有意为之抑或无意巧合，这个有趣的暗喻让人生出感慨与感动。骑鹅旅行记最后有个happy ending，但愿我们的负笈远游也能像尼尔斯一样有所收获，自己心底踏实有力，让在乎我们的人觉得安慰喜悦，也就够了。不风师兄的博客看起来很忙啊，努力加餐饭罢（似乎德国菜热量很高嘛也不用我特意提醒）
三老楼一张新年贺卡，呃……甚为感谢，如果没有记错，新的一年老楼要结婚了，祝愿她的新生活一切顺利，加那句恶俗的话：琴瑟和鸣，岁月静好。
今天共17圈，6800m，天太黑了，就提早收工。好像鼻子被冷风刺激得太厉害，吸气有点疼。魔术头巾还可以，但呼出的气还是会扑到眼镜上，那图案是拉风的东巴文呃(*^__^*) 其中有四圈是跑的，极限出现在第四圈的前半部分。希望接下来的一个月可以试试跑3km。
2008年12月26日星期五
2008年12月25日星期四
訓練日記二·發條兔子
五四20圈，1wm，快走，平均心率在154次每分。慢跑可以高達170，靜止心率還是90。
五四裡頭如果認真跑，一般都是五圈起的。隨便玩的不算。
今天的進步是，岔氣出現得很晚也很短暫，L同學說了她有點岔氣，我才想起今天和它遭遇過。
看來大二那位定向越野的老師讓我們每次上課跑一個三千米是有道理的，人要喜歡上跑步，多半是長跑，短跑頗無謂且無聊。八百米純屬毫無意義的無氧運動，既不能燃燒脂肪，又讓不少同學痛苦不堪，放鬆不良，食譜不當，還要長肌肉。快走到第五圈的時候就漸漸覺得很輕鬆，兩吸一步一呼十分規律，所謂的發條兔子的感覺吧。
五四裡頭如果認真跑，一般都是五圈起的。隨便玩的不算。
今天的進步是，岔氣出現得很晚也很短暫，L同學說了她有點岔氣，我才想起今天和它遭遇過。
看來大二那位定向越野的老師讓我們每次上課跑一個三千米是有道理的，人要喜歡上跑步，多半是長跑，短跑頗無謂且無聊。八百米純屬毫無意義的無氧運動，既不能燃燒脂肪，又讓不少同學痛苦不堪，放鬆不良，食譜不當，還要長肌肉。快走到第五圈的時候就漸漸覺得很輕鬆，兩吸一步一呼十分規律，所謂的發條兔子的感覺吧。
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